如果经文不能帮助我们觉悟，或是我们没读，或是所读经文没对，契合的两个点同自己匹配不好，就没有收获。

怎么契合经文？

正视自己学佛的目标！

为什么学佛？

为什么在读经？

 

我当初业力甚大，可能比你们都大得多，三页五页读下来就困得眼皮睁不开，当时也没有一万地藏圣号回向的方法，那就睡，醒了继续读。

醒来读到哪里都记不得，读过什么印象都没有，那也读，就是抱定一个念头：我就不信，读不明白经文到底说了什么？

这样一读就是三年多，别人玩的时候，我却趴在床上读经。

把这些经历分享给各位，希望你们能少走弯路，也希望你们不要跳进我过去跳过的坑，我能爬出来这是奇迹，你们如果也跳进去，能不能爬上来这都是未知数。

不跳为好，不必非要如此考验自己，烤糊了，没得救了，那就不好了，岂不是浪费。

 

佛经的妙就在于能开放我们的觉悟。

三藏分别是：经、律、论。

律是讲戒学，经是讲定学，论就必须要有智慧才能有收获。

我智慧也不好，就迟迟不去触碰论藏，或许是有自知之明，或者是狭小、卑劣心使然。

不受对应的戒，律学的内容很多是不能看的，所以律学虽然很多，但是世间流通很少，多是在寺院里。

因为经藏要在其中埋藏法门，埋藏修行的方法，也就是定的方法，而我们缺乏戒的基础，导致经学得也就不那么容易。

 

我们能接触到的经文，只要不是律学和论藏的部分，都是要表达修行方法的，读经文中发现不了修行方法，这就是经文没学明白。

如前文说到《楞严经》先灭去，怎么灭的？经文怎么就灭的？

因为没人读了，没人读得懂了，经和人已经分离不契合了，经就是存等于灭了。

经，对人修行的指导，因为不能被发现、被运用，它就灭了。

读经，我们是把经读死了，还是读活了呢？

发现方法，落实方法，经就是活的；发现不了，不能落实，经就是死的。

 

 

执著文字相，说：经是这样说的，我就这样做，不能深入其中的义理，这就是被经转了，法华转人的能力极强，被转的可能性也极大。

怎么才能不被转？

不要丢弃我们学佛的原动力，你到底为什么学佛的？

或许是因为各种障碍烦恼，乃至有的人是死马当活马医才学的佛，这段迷信阶段过去，能稍微智信佛法了，你必然有一个学佛的目标动力，要时刻抓紧这个，不要轻易丢下，我们就不容易被经文事项转。

 

怎么能在学佛中不跑偏？

大乘的根本、定海神针一般的纠偏功能在度众生上！

只要不丢这个心，学大乘佛法就不跑偏，就算走岔路也会很快转回来；如果度众生的心丢了，大乘的路就是死胡同。

不要说我修什么法门，多殊胜，没用的，路已经没了，结果只有撞墙，在撞墙前转过来，还是安全的；转不过来，只有咣咣撞墙了。

只是，很多人撞墙的声音不能令自己觉醒，还在想这是考验，我要坚持把墙撞碎；走错路了，不肯回头啊，回头是岸，苦海无边，低头看看自己在路上没？

 

这些都在佛经里了，只是没说那么仔细，推荐各位用“九字读经”，能发现经文里省略的连接细节，就不会掉进这些大坑里了；发现不了，那就得一个一个坑地跳，余生都在重复着跳坑和努力爬出来，这画面感很强。

能爬出来这是有大福报，多少人没爬出来，在坑里睡下了呢？

这就是读经的妙意了，只要找到契合点，经就是活的，里面的东西海量存储；找不到契合点，就算全文一字不差背得下来，也是不得其用、不得其利，甚至可能要反受其害了。

 

因为执著经文的句子文字，让自己的生活鸡飞狗跳，让自己的修行乱麻围绕，这是何苦呢？

苦海无边，回头是岸了，从哪里回头、如何回头、怎么帮助回头？

少了经的帮助就很难了。

想找个人帮助一下，若有善缘或许有人能在关键时刻拉一把，但他人能帮我们一辈子吗？

最后还是要自己走这条路，与其他过客擦肩而过，就算擦出火星子，这路也还是自己的，不是他的，所以自己学会走路，能做到生活自理，读经是必须要学会的基本技能。

别人怎么样，那是他的事；别人怎么说学佛，那也是他的经历。

 

我的经历和大家简略说过了，我是从这条路走过来的，所以我推荐各位也如此走，因为更安全、更稳妥、更长久、也更有持续动力、持续收获，当然我也不会强迫各位一定要这样走，众口难调，只是少走弯路，这或许是各位希望的。

若真的希望少点弯路就要回归到本源里，而不要跑在外面，浮在上面，要沁进去，要沉下去，要融入进去，找到持续成长的、源源不断的能量源泉。

这样，各位的成长就不需要完全依赖外在的帮助了，就丢了棍子，也戒奶了，能勉强吃点面条米饭了，能略微触碰更深的内容、更高的境界、更远的架构了，这样的人起码不是一个废材。

各位要练习读经，要锻炼自己、提升自己、增长能力，才好担负大乘佛子应有的责任，也才好意思联想一下《金刚经》中佛说：如是之人是荷担如来了。