过去常常敦促大家要自己建立框架体系，或许各位需要一个模版，在此我就抛砖引玉，用几天来和大家分享一下——“佛教框架体系”这个内容。
为什么要建立这个框架体系？这是一个必须在分享前就要解决的问题。我们在学佛的路上，或许常常会出现云山雾罩的情况，会有似是而非的理解，有的说法我们无法辨别对错、契机与否，这都会对当下的行持有一些影响。在错的路上越努力行进，错得就越离谱，这是南辕北辙的故事。可是历生以来，携带的习气却让我们不会俯身低头承认自己的过错，而如果还在依靠个人的理解和感受去行事，这习气自然会拖着我们去轮回。
因此，我们需要一个超越自我情绪的是非标准、善恶标准，做为约束和行为规范。这个框架体系就像是一栋建筑的主结构，是主要的骨架，而余下的血肉砖瓦放在哪里、怎么放、怎么配合？全部都要视骨架而定，如果我们的佛教框架不够强大，就会把一些东西排除在佛法以外，也不会理解佛法里一些暂时理解不了的东西。这个框架体系是每个学佛人都应该自我建立的，这样才能真正回头对佛法做一个全面的、立体的、深入的审视和归纳，这样的佛法才会帮助趋近完善、获得完美。
佛教框架大略分三个部分：
1、佛教到底是什么；
2、佛法在研究什么；
3、要如何行做。
这三个算是非常粗暴的提法，若各位有自己的见解，可以自行丰富和完善，我这个只是抛砖引玉。下面我们来详细分享整个框架的具体内容。
一、佛教是什么？
（一）、佛教定义。
这个问题一百个人或许有一百个答案。从佛教诞生到现在也没有一个定论，但是我们却要试着去做一个定性，近代大师提出：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”这个总结概括丰富了古人关于佛教是佛陀的教育的提法。
（二）、宗教定义。
若回归宗教本身，佛教就应该是教育体系，只是教育的内容和世间教育有了不同。几乎所有宗教都涉及到了死后的事情，也试图阐释宇宙源头等等，所以严格来说，有些教派不能算在宗教里，只能算是世间教育体系，因为并没有涉及到超越生死的范畴，只在人生这一段做文章，所以还不能叫做宗教。
“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”，在这个注解里最少包含了五个名词点：一佛；二众生；三法界；四至善圆满；五教育。要想理解好佛教到底是什么，必须对这五个内容逐一展开，并真正地理解它，而非是只对某个部分有信受、对某些部分不信受，这种偏听偏信是不能成就佛教的正信的，就更不可能促成佛教提倡的正见了。
佛
我们在各种媒体渠道里获得了很多对佛的理解，有很多人对佛做出了种种的定义，到底什么是佛？这是学佛人的第一大问题。这个问题决定了随后我们能不能学、怎么学、能不能有进步、怎么才能进步等一系列问题。
（1）佛的定义
经文中对佛有种种描述，其中还有很多别名，简单说：佛就是觉。但不只是觉那么简单，前面加上了几个定语冠词：一正等、二正觉、三无上，也就是必须达到了“无上的正等正觉”才能叫做佛。
（2）正等正觉
世间有人把觉极大化，认为你一觉就成佛了，但是在经文中我们明确地知道：正觉这是阿罗汉的状态。阿罗汉果位的圣人就必须是有正觉的，在他的见解上没有错了，从正觉开始到正等这条路就漫长了。只有到了等觉菩萨，才可以说他拥有了正等的正觉，这个等就是等与佛齐，在觉悟上和佛一样了。可是还有一个无上，到达无上的极端高度了，这个等觉菩萨的觉才可以真正地和佛一致，也就是只有成佛了，才能和佛的觉悟一致。
（3）无上之处。
佛的觉悟到底极致到了哪里？在种种赞偈中,是这样描述的：佛是两足尊，就是理事圆融，就是觉行圆满，在觉悟上这只是一个侧面，而另一个侧面是在行持上，这二者都要圆满；若还有某些部分不够圆满，这个觉到极处最多是等觉，但是不能算做无上的正等正觉。
我们有听过这样的提法：佛是身口意三业圆满，这里就是强调了佛的行持上的圆满。那么还没成佛的众生来说，是否就是在身口意三业上不圆满？是否在觉悟的智慧上有不圆满？一提这两个方面，我们就会发现一个很奇妙的问题：佛陀说成佛是“无有少法可得”，也就是在觉悟这个上面就没什么增加，因为自性里本就是圆满的，六祖曾说“何其自性，本自具足”，在自性里觉悟智慧是具足的，那么为什么我们却在轮回里？这条腿是健全的，可走路瘸，就是另一条腿有问题，是粗暴地说身口意三业不圆满了。
对世间暂时没有成佛的众生来说，严格说就是身口意这三个行持上还不圆满，这个理解了，佛教里的很多经典就很容易理解。自性是一致的，我们的自性和成佛作祖的那个自性一样，没有丝毫的分别不同，差别只在于身口意上，学佛的路程最后必然落脚在身口意三业的圆满上。佛是身口意三业圆满的无上正等正觉者，这样一来我们就理解：佛是宿愿度众，而菩萨可以发愿度众，这个愿是啥？严格来说愿就是意业。
所以一切诸佛成佛，都是累生宿世的愿可以圆满了，在经文里常常看到：佛陀在因地行菩萨道时发大愿，如果做不到这一条我不成佛。若我们理解这个，那么就非常容易理解经文里提到的愿的部分，也容易理解佛的愿、菩萨的愿了。
今天就到这里，明天我们分享接下来的两个内容：众生、法界。
