（一）

 

同修：老师，向众生忏悔，从业力方面上讲是化解冤仇矛盾，减少下坠的引力；从回归自性来讲，就是减少回归的阻力，平复内心，趋向自性常态。而往生极乐就是缩短回归自性距离的有效手段，但无论是忏悔、抛弃怨恨、割舍贪爱执着，从本质上讲都是为了回归自性而需要完成的工作。请老师指点。

老师：理论上是对的，不过，要注意忏悔的效果。并不意味着忏悔了就能得到这些效果，若忏悔不到位，或者没有对应的效果，这些利益也都是拿不到的，所以逐步落实尤为重要了。

 

（二）

 

同修：老师，《法华经》中长者把孩子放在这宅子里，一是其他宅对这些调皮捣蛋的孩子不欢迎，二是考虑这些孩子的根性水平状态，更适合在这里生活，这里的环境更有利于他们认清自己、找回自己。是这样吗，老师？

老师：此娑婆众生，也是不退转的啊。只不过是，没什么再坏的余地了。你可以再深入思维，或许会有其他的不同呢。

同修：我要再想一想。来这里了结孩子的宿愿。

老师：多思维，对你有好处。能在这些关键点上多思维，就算没有十分的答案，也会有收获的。

 

（三）

 

同修：最近在病房里，看着那些躺着没有半点自理能力的病人，包括我婆婆，喂饭、翻身……我突然有个念头，或许他们此刻是在向亲人们讨债，只是讨债的方式不是自己想要的，更痛苦的还是自己。想起老师说的“别人欠我的统统不要了”，终于更加明白这句话了。老师，我有个疑问，如果此刻放下讨债的心念，这块八识是不是被重洗了？

老师：不会。

同修：那么根深蒂固。

同修DC：众缘合和，众生间的关系就像一张错综复杂的大网，善恶交织，互相捆绑，单方放弃讨债只是剪断了其中一根。可以这样理解吧？

老师：只不过是更新了其中一个因果的关系，而对八识来说，根本没有达到清洗的高度。因为这只是一条直线因果的关系，其他因果线并没有因为这次的生死而有丝毫改变。

同修：我想得太简单了。

同修DC：清洗，是指染污识的转化，还是异熟识（阿赖耶识之异名）的突破？我怎么觉得我们走的路线是先行后觉呢？先有菩提行，后补足觉悟，明行圆满成佛时，才是究竟地清洗了八识。而一切智成就如来走的是先觉后行的路线。个人看法。

老师：嗯，所有修行都是悟后起修。

同修DC：没悟之前，学着做的算什么？世间福报？到觉悟时，再转化为真正的菩提行。这跟“接续宿世”好像是一个原理啊！

老师：宿世善根。

 

（四）

 

同修：老师我今天才进来，看了《普门系统简析》后一直控制不住地哭，请老师开示是什么原因？

老师：你自己想吧，我不知道。

同修：我自己想就是众生找到回家的路了。今后还望老师给予指点，跟您继续往前走。

 

（五）

 

同修：不对路，喊破喉咙也枉然。不过，仍然感谢以前的老师。

老师：嗯，人生不过是兜兜转转，借由学佛，最后有幸能找到真正的自己和正确的路径。没有错路，也不一定会珍惜正路。

 

（六）

 

同修：老师，早课《心经》能加上“十小咒”吗？

老师：不用。有这功夫，早课都做完了。

我们压缩功课的量，不是说这样就足够，而是说，这是基础量。对很多人来说，基础量也不一定能保证完成。所以，对那些时间略充裕的人来说，想加些什么当然可以，但还是建议增加经文原文或圣号。

咒虽然很好，但我们很难拿到对应的利益，与其花大量的精力时间，还不如加读几段经文。如果能明白一丝毫，收获会比咒的利益大得多了。

如果经文不能增进理解，和念咒就一样了，得利益是有的，但仅是对应经咒的些许加持，这些利益不足看的。

 

（七）

 

同修：老师，对新进群的同修来说，什么时候开始练习九字读经法。

老师：某部经文熟悉得差不多，可以自行开展读经练习了。

 

人间天于幻海迷局