（一）

 

同修：老师好，前两天做梦梦见了很多只死甲鱼，死的奇形怪状尸横遍野，有两百余只的样子，几乎铺满了一段路。因为场面过于吓人，所以印象特别深刻。想问下老师，这个有没有什么说法？

老师：入梦众生，先不用管其他别的什么，当成求超度的试着做做看。

同修：好的，谢谢老师。

 

（二）

 

同修：老师好，学生想请教老师，诵《地藏经》时经常很浮躁，也是应该念一万遍地藏王菩萨圣号回向给自己的诵经障碍吗？如果没有达到预期效果，是否得不断回向直到不浮躁为止呢？而且有时候预计某个时间要诵经，但总是提不起念头要去做，是信愿不足的表现吗？

老师：你没有考虑过是外在干扰吗？

同修：以前因为要给重病的长辈祈福，每天能坚持念诵三分之一，现在总觉得要提起念头来，很辛苦，心里想要念诵，总是提不起劲。

老师：试着当外界干扰处理看看。

同修：明明知道要消业要消业啊！！！按照老师的提示，学生是否应该好好沟通一下？好，我先试试这么处理看看。之前试过万遍地藏菩萨圣号回向诵经障碍，没什么效果，先谢谢老师。

 

（三）

 

同修：老师，昨天我在高速路上做普门超度2.0时，念到“楼上楼下”那句召请时犹豫了一下，路上没有“楼上楼下屋内屋外”。做完超度后脑袋突然冒出个念头，楼上楼下屋内屋外的众生，是不是可以理解为上至天道下至地狱，三界内和三界之外的机缘成熟众生吗？那“体内体外”是不是也可以理解为身口意累世所造作的冤亲债主、眷属、有缘众生(体内)和所有一切愿意离苦得乐的机缘成熟众生（体外）呢？这样即使在开阔地也可以念这句召请了。不知道弟子这样思维对不对，还请老师开示。

老师：太复杂了，按文本就好。

 

（四）

 

同修：弟子今天早上用“水纹观”念地藏菩萨圣号时，发现想象中的湖面是倾斜的，左边高右边低，水波纹也是右边容易晕开，左边有阻碍，好难受，怎么都弄不平。以前都没有出现过这种情况。请问有哪位师兄知道这是怎么回事吗？如何调整呢？

老师：盘腿念的吗？

同修：老师好。不是的，我是在车上念的，上班路上。

老师：在车上，可以考虑“节奏念佛”或者“呼吸念佛”，因为是动态的，要找动态的方式念。

同修：老师，我刚坐在这里试了一下，还是有点倾斜的。右边很自然可以晕开，左边要努力去控制想象才可以勉强晕开。

编者：随即老师教同修做调整。

同修：老师，我又调整了下。水面是没有觉得倾斜了，但是左边总感觉有什么在堵着一样，晕起来依然很难。我又试着把圣号中心点移到右方，晕开很顺滑。中心点移到左方，以此向右也感觉有阻挡，就好像在我左眼前方有一条山脉阻隔了这个水纹。

老师，我想起来在做能量灌注时，身体左边心脏那儿总是不能旋转能量，像是被堵住了一样。是因为我心脏那儿有问题吗？我有心脏早搏。

老师：不知道。但你可以继续保持能量灌注，难一点，就慢一些，慢慢润养即可，不需要强势突破。

同修：嗯嗯，好的。老师，那“水纹念佛”我也还可以慢慢尝试，是吗？

老师：嗯，可以，但依然慢慢来。

同修：嗯嗯，谢谢老师。

 

（五）

 

同修：“琉璃大王。善星比丘。琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空。生身陷入阿鼻地狱。”

老师好，这个“生身”的意思是当下他虽然还活着，但是已经下了阿鼻地狱了，是这个意思吗？

老师：就是以肉身直接掉大坑里，然后神识进了地狱。

同修：哦，知道了，谢谢老师。

 

（六）

 

同修：阿弥陀佛，请教各位师兄，道理明白了，却很容易反复，如何一直在那种境界中不退转呢？

老师：到七地菩萨位后，可以不退转。

同修：那太遥远了，现在应该如何修持呢？

老师：所以要忍受起伏，也不能甘于起伏，要忍于波折，而系念不错。如船入海，锚远系海底，船虽摇晃，终不离左右。船非摇晃，随浪而起，性无生死，依缘万端。

系念如锚，可以深念不丢，二愿相结，如锚缆才能融通上下。当求极乐，解脱轮回，不求境界，不贪境界，不执境界，是善境界。

 

同修：一切都是因缘所成，业海如此，小船亦如此，观空则一切烦恼无所系缚，浪再大，也不觉得晕眩，想到惠能大师那句本来无一物，何处惹尘埃。非常羡慕这种不沾染的境界。但很难维持，不知不觉中，我执就起了，烦恼随之而来。

老师：“拆分情绪”，了解一下。

同修：请问什么是“拆分情绪”？

同修ZY：看看哪些情绪是你自已的，哪些情绪不是你的，然后分别处理。

 

人间天 幻海迷局

2020.11.9