（一）

 

同修：老师晚上好，弟子当时的思路是，哪怕有效果，但去改仪轨，小范围可以，如果要提升到更大范围，可能就存在问题。普门的“普”，在于依托阿弥陀佛十念必接的大愿，所以数量不是重点，次数就更不是了。然后刚举到十万的例子，那位师兄就退群了。因为自己搞砸了嘛，所以就想知道老师会怎么去回答，好进一步对比。

老师：没有人希望自己的什么态度、想法被否定。

同修：那如果顺增上缘该怎么做？

老师：对超度小范围的修改也不建议。如果做超度时忘记差了某句，这不是主观故意，而主观要改超度的，哪怕是一点点，对其本身都会有很多没有必要的反噬。觉得自己够慈悲，就不顾告诫和要求，这类情况和人都应该避免。

同修：谢谢老师提醒，记住了。弟子再下去想想。

 

（二）

 

同修：老师，“善护十善业”，总感觉能挖出点什么，可是就感觉卡在那。百度了一下，“善”是善的念头等等，“护”是护住，即护住善的念头。

老师：护的是业。

 

（三）

 

同修：老师，我最近几天在念圣号或者念经的时候眼皮老是跳，经常是右眼皮。这是一种提醒吗，该如何去处理？

老师：按住就好了。

同修ZY：那会我右眼皮跳，做超度就好了。

同修：我有尝试沟通沟通，没得到什么效果，也做了超度，没改变，我在想是不是该调整一下回向，或者做一些额外回向。我比较迟钝，还是不懂。

 

（四）

 

同修：老师，如果我上手了一个事情，做了一段时间，或者没有做什么，那么我如何来判断这个事情求不得？是先判断，还是直接上方法？还是在一段时间的方法后再跟进其他内容？还是也给这个事情一个时间段，用此来界定、判断这个事情在方法下可行？表达有点乱。

老师：求不得的事有很多。简单举例几个，你来思维。

缘不具足，求不得；

心不至纯，求不得；

愿念参杂，求不得；

恶意翻飞，求不得；

只求私欲，求不得；

无关痛痒，求不得；

情绪炽盛，求不得；

绑架圣意，求不得；

违逆圣流，求不得；

彼不肯随，求不得；

彼不乐欣，求不得；

无因之果，求不得；

果外之果，求不得；

无缘之善，求不得；

无心之语，求不得；

距己太远，求不得；

高之又高，求不得；

以妄寻妄，求不得；

幻上叠幻，求不得。

 

同修：那如果，把这些作为众生的八万四千种烦恼呢？是否可以？如同有八万四千的法门可以对治？我这个想法里是不是带了一些贪念、执念了？

老师：君子有所为，有所不为。不是什么事都需要以佛法角度审视和解决的。就像饿了，吃饭就好，怎么吃？如何吃？吃什么？不伤害自他，就可以了。

同修：嗯，明白了。

 

（五）

 

同修：老师晚上好，我想问一个小问题，之前老师说过像清明节这样的节日之所以众生多，因为有许多人祭拜，就像是一种召唤仪式。当时老师打了个很贴切的比喻，像《阿凡达》的生命之树。是否一些曾经的重大灾难的纪念日也会有这种情况呢？

昨天下午晚上我的状态一直不太对，晚上上着课一直想哭，自己趴在书桌上抹眼泪。我想可能是众生，然后就告诉他们上完课回寝室做超度，还是一直想哭，坐立难安。然后刷手机才知道是5.12纪念日，看到标题就浑身打了个激灵。其实我上学的地方离那儿不算近，挺远的，不过我呆的地儿几年前也发生过七级的地震，前段时间五一还刚刚发生了三级地震。昨天回寝室做了两次超度，第一次状态还是不对，我就领众念佛了一会儿，然后晚上安静了又做了第二次超度。

所以，老师，我的猜想对吗？老是怀疑自己多想了。

老师：嗯，会有这种效果的。

同修：哦，好的。如果能真的帮助到他们，也挺好的。谢谢老师。

老师：首先遇到这种情况，你用了分流安置，预约时间做超度了。如果随后加入情绪拆分，可能会好些。别的不予置评。

 

人间天于幻海迷局

2021.5.11