同修：老师好，请教一个不太紧迫的问题。什么是开悟？开悟后的状态是什么？开的是什么？悟的又是什么？在网上没有找到一个满意的答案。

老师：“悟”就是明白了。

同修：明白了什么？

老师：明白什么事了，就是悟了什么事。

同修PYan：得道和开悟。

1、如《念佛圆通》中的“染香”一样，要把香味熏染到本来没有香味的东西上是需要过程、需要时间、需要坚持的。就算明心见性，回到了先天智中，没有后得智的补充，先天智就像根和尘一样不能对偶。所以千万不要指望一瞬间就完全懂了，不要以为明心见性了就什么都可以了，这个想法是偏的。

2、得道和开悟不是一条线上的事情。某人得道并不代表他就必须开悟，得道是明白正确的路了，走不走得下去另说；开悟是某个道理明晰了，是不是一条路上的、一个系列上的法理也不好说。

开悟是可以单独存在的，但得道比开悟复杂多了，得道只是道理上获得，并不是自己证得的，所以，从质量上来说比不上开悟那么金贵。

3、悟分大小。明白一个小道理也是悟，彻悟可能一辈子没有一回，更多只是不断的渐悟，一个套一个地不断深入。顿悟其实是无数个渐悟促成的，没有渐悟做基础，就没有顿悟可以被激发。

4、悟性：想有个悟的收获，一学会公式、二熟练掌握、三遇到信息提醒时抽取提点、四勤用功夫去推演，这样才有机会一通百通。

5、啥叫悟性？态度决定一切。常常有收获、有答案了，这就是悟，无非是大小深浅的区别。如果从一句经文、一个案例中能抽取很多点，会感觉经文立体丰富圆满，一句话好像说了一个世界一般，什么都有、什么都不缺，非常奇妙。

老师在很多文章中都提到过“开悟”的相关内容，如上是我做过的一些笔记，师兄可以参考下。

老师：答案不满意啊，那一定是你有一个较为满意的标准，不过是你没有抽取出骨架来，所以还不知道自己已经拿了一个什么标准去寻答案，因此众多答案很难正中下怀。所以，不要预设答案地去想问题，那样的思维也是徒劳的。

如果说答案不清晰，或者说答案没有让你更加理解，这是可以的。

同修：谢谢老师。我还是再看看老师的文章，再琢磨琢磨。谢谢师兄的分享。

老师：如果只是想理解名词，就不需要那么复杂。“悟”就是明白了，悟了什么，就是明白了什么。悟=明白了。

同修：只是想知道佛教的开悟是怎样的状态。

老师：悟啥，那是可悟的对象，悟“空”呢，就是明白了空理；悟“净”呢，就是明白了净行；悟“能”呢，就是明白了根基功用。

开悟是什么状态？这是不可能有人告诉你一定是什么的，因为你悟的东西不一样，不可能感受一样。人家悟了做饭的道理，煎炒烹炸一看就会，一做就对，这感觉套用在其他内容上，是不通用的。

简单点说是啥感受呢？借用之前遇到的一个人的描述：之前感觉自己脑袋猫在桌子下面，怎么挠扯都是在下面转悠，忽然有一天，感觉脑袋抬起来，超过桌面了。

开悟就是这样，然后就是一通百通。但佛教的开悟，这话就不好说了，太大，自己感受吧。

同修：佛教的开悟就是无所不知了吧？

老师：哦，那六祖就没开悟，他后来也不认识字。

同修：是啊，我原来对开悟的理解是错的！

人间天 于幻海迷局

2021.5.2