同修：老师，老人去世后，按说四十九天后已经投生各道去了，怎么还能影响家里的活人呢？

像农村有些人家的老人去世后，下葬可能说坟地风水不好，然后家里活人遭遇灾祸不断。再比如，在农村一些人家的老坟墓，应该也是早投生各道了；因为和同村别人有矛盾过节，被人使坏，用“某物件”插入坟墓中，然后这家人就出灾祸了。

老师：还有什么补充吗？

同修：就像投生去做了畜生了，他前生的色身坟墓怎么能影响活人？一直没明白，投生去了各道又是如何影响活人的？

老师：听说过有人吵架，结果被骂死的事吗？

同修：听过，就是咒人家死，很恶毒的咒骂。

老师：也没动手，也没有进行物理攻击，没有使用化学攻击，为什么就给骂死了呢？

同修：是啊，是不是心力执念感召什么力量施加到对方身上了？

老师：那么你的这个问题还需要我再解释吗？

同修：望老师解惑。

老师：骂人，怎么就给骂死了？骂犯病了？当然，骂人也是有技巧的。如果骂的都是无关痛痒的，自然不会被惹怒、不会爆发、不会犯病。

古人说：“刚者必折之，傲者必辱之。”这就是骂人的技巧了。你在乎什么，被人在这个范围动手脚，自然很容易被点燃。本土的民众还是很在乎传统孝道的，就算不知道什么是孝道，也装腔作势好像很在意。这就像大家都知道对方在乎什么，互相和睦那就其乐融融；但如果反目了，很容易被人挖墙脚、翻旧账，乃至东窗事发，那些陈年旧账都被翻出来抖搂。

如你说的这类情况，就是你也很在乎所谓孝道，他也很在乎。

但人去世了，孝道又是啥？多是给活人做的样子，有几个人真关心自己的老妈死了去哪里的？有的就是做做样子，就像光目女那样，她妈去世了，也装模作样走个形式、摆个过场，在人世的面子做完了，管得了爹妈真去哪里吗？在乎吗？其实并不在乎。

某人去世了，他的那抔土堆就成了活人惦念的首要元素，所谓孝道。亲人的坟墓就成了世间孝道的终点站，所谓孝道走到这，就到站结束了，从这离开，也就没什么孝道了。

虽然不是真孝道，不关心亲人去哪，不在乎神识归于何处，但有人拿这堆土说是说非、动手动脚，这就好像拿针戳眼睛一样了，这怎么忍呢？这和骂人被骂死是一个道理——动了底线。

那个被触及的人在神识位面具备全息能力。虽然在某块土堆插个筷子、丢个碗，乃至砸塌半面山，和他也没有什么关联，这些事对他来说无所谓；但如果这个东西发生在和自己有直线关系的地方，就很容易上头了，从而产生连锁反应；加上对方的恶念诅咒在其中，这种效果就可以出现。

以此来说，我们就知道那些影视剧、文学作品里的手段、桥段：拿稻草人扎小针啦，缝个鞋垫踩小人啦，或者弄个出生日期、弄个姓名、弄个照片就可以下诅咒啦......其实都是一个路子。

你不够强！

如果你够强，他也敢？给他俩胆子也不敢惹你，别说私下搞小动作了。

老话说：身上没屎，坟头没纸。一个做父母的人如果身上没有被孩子拉过屎，没有为孩子的吃喝拉撒忙活劳累，死了的时候孩子也不会惦念祭拜的。

这事我很有感触，有年清明去为姥姥扫墓，姥姥姥爷合葬，边上是大舅妈的墓。我们去之前已经和大舅家的孩子打过招呼了，他们多少年都没有去上坟了，也说要去的，我们下山他们也没到。等吃饭了他们才姗姗来迟，吃饭的当口也不好说啥，吃完了，人家不乐意动弹了，也就没有上山，哪怕去墓边转一圈都没有做。他们不在乎坟头长不长草，不在乎塌腰漏顶的。大舅妈去世很早，大舅家的孩子很小就没妈，没有对妈的那种感情；加上后来找了个后妈，带了三个孩子，真是对妈的那种美好全部都打磨没了。

他不去上坟，没有念想、没有感情，也不在乎给活人做脸面，自然不需要上坟走过场。坟头可能是很多人的底线，但对他们而言就不是，因为他们不在乎，在这种坟头动再多的心思对活人也没有影响。

同样的道理，那些所谓诅咒啊，或者什么恶浊仪轨，为什么可以见效呢？就是你不够强。你够强，子弹都不光顾你。

一提坟头，很多人马上联系到死人、去世了、众生、鬼魂等等。在大家心里，这片地就是这种作用，越如此坚固，越少走动，越野越荒，越荒越凉。大家都在不断投射这样的念头，就算没有鬼在这逗留，也可以打造出几款来。

如之前说：众生和人所处的空间是重叠的、是共用的。不是人家有专属平层，我们有专属平层，而是叠加在一起的。只是正常人和正常众生在不同的频率带中，所以互相没有感知力，也影响不到。

人越来越不像“人”，这是说他的正常人的频率丢失。那么，他所处的频率就可以和其他众生的频率形成部分交集，从而互相感知到了、互相影响到了，你影响他了，他也影响你了。

你强悍，你就影响周围；你不强，就被周围影响。你强悍，影响自己的圈子；不强悍，你被自己的圈子影响。我们和众生共处在一个大环境里，各自的频率带虽然不同，但也比较接近。那些频率相差悬殊的，就隔山、隔海、隔世界、隔星河了。

学佛呢，没有什么多特别的。不过就是要探寻宇宙真相、了解人生真相。

人间天于幻海迷局

2021.5.19