释迦佛在娑婆示现八千次，本次是第八千次，这八千次跨越了多少时间呢？从娑婆世界的上一尊佛迦叶佛到这次释迦佛成佛，中间大概是九十一个劫，当然有的人解释为九十一个小劫。从最初的拘留孙佛到最后的楼至佛，这一千尊佛都是在这一贤劫里诞生的。

贤劫和劫不是一个概念，劫叫做一大时，就是一个世界的成住坏空的一整套过程；贤劫是一个世界出现一千尊佛的合计时间，所以贤劫明显比劫长远的多。而把贤劫和劫混淆后，时间就有点紧张，排不过来了，好像挤挤压压的都是佛挨着佛出现。

但正常来说九十一小劫也好，九十一个劫也好，都已经超越一个劫了。释迦佛在娑婆第一次示现成佛，最早就是迦叶佛示现涅槃，法运结束以后才可以出现的。而这个娑婆很大的，有一百亿个小世界，每个小世界都有四大部洲，这个小世界的南阎浮提（南瞻部洲）包括了三千个小洲，我们的太阳系也仅是在其中的一个小洲里而已。

所以释迦佛出现在这样浩大的娑婆，仅示现八千次，我们地球能赶上一次，绝对是比连续中头奖还要小的比例。但绝对不是在地球示现了八千次成佛，那就太高看自己了。

所以《地藏经》里提到：佛陀累劫救度之后剩下十分之一、二，这个成果是从第一次到第八千次的综合救度的描述，还剩下这一部分，说多不算多，说少也很大一票。注意累劫救度这个提法，明显是跨越了很漫长的时间，就不可能是几百万年的事情。

娑婆世界在之后五十六亿七千六百万年以前都是释迦佛的国土（在弥勒菩萨成佛之前），是从迦叶佛手里接下的，可能那个时候这个世界叫另外的名字。

一个世界大也好，小也好，其中的星系毁灭消亡也好，大世界的格局还会在，所以就算小世界消亡毁灭，也仅是一百亿分之一而已，没什么大不了的，就算是一个正常的大千世界，有十亿个小世界，同时坏几个也没什么不可以理解的。

佛不承认创造世界，如果佛创造世界，就有创世论，就要有造物主了，和其他教派宣扬的一样了。

佛不承认这些，也不承认有造物主，但佛进入到某个世界，他可以用自己的力量招感修改世界的状态，这就是依报随正报转的事情了。

所谓依报就是这个外在的世界环境，而正报是其中的心念状态了。所以心念状态直接影响外在的物质环境，我们没有那么大的力量，同时杂音太多，负面情绪牵扯太多，如果我们的心念力量不好，我们影响的外在物质世界就很差。

所以我们听到有人说“极乐世界是阿弥陀佛创立的”，这个说法不严谨，是他参与影响最后形成这样的局面，但不是他从无到有创造的。