有同修问希望哪个佛菩萨护持自己的问题，并说有同修告诉他：念此佛了就不能念其他佛菩萨了！这有些搅乱，我们梳理一下。

佛菩萨的护持不是点对点的，不是一对一的。如果是一对一的护持，阿弥陀佛应该护持我就不护持你，就不应该是佛光普照了；既然佛是普遍地慈爱一切众生，就是佛都愿护持大众；菩萨学习佛陀也在如此做，所以菩萨对大众的护持也是一对多的。就像我们知道观世音菩萨是“千处祈求千处现”，可以回应百千万亿众生的各种愿，所以不存在“念哪尊圣者的圣号，就是哪个佛菩萨护持我。”的情况，其他佛菩萨也会护持大众的。

这不是争财产划地盘，佛菩萨不是谁私有的，佛菩萨的护持也不是谁私有的；也不能因为护持人，就不护持众生。

所以佛菩萨不会干涉众生间相互的业力因果追讨。因为你是众生，他也是众生，不能说佛菩萨护持你、帮助你，然后损害对方，这个事情不是佛菩萨能做出来的。不管其他教派或者谁可以为了帮助你而损害他人，但佛菩萨绝对做不出为利益某众生而损害其他众生的事情。

有的人就总会疑惑：我请佛菩萨像供养了，我也念诵佛菩萨了，我也烧香供养磕头了，为什么我还会遇到这样的事情（被众生追讨债务）？佛菩萨不会干涉这些事情，非要赖到他头上，这是我们自己理解有误。

同样，我们也不是对佛菩萨一对一的，不是我念阿弥陀佛了，我就只能皈依、称念、依靠阿弥陀佛，这一杆子就把观音菩萨和大势至菩萨得罪了，“你没念我啊，我为什么要护持你？”佛菩萨有那样小心眼吗？这样思维问题，是我们自己小心眼了，以这样的狭小心量猜测佛菩萨了。

阿弥陀佛在人临终时会率二十五大菩萨，及清净海众圣者前来接引，当然这是上品生才有的待遇，下品生一般就是西方三圣来接引，但也不能说：我念佛了，就只求阿弥陀佛的护持！

西方三圣那是三尊啊，这一念头就得罪二位了，这极乐还好混吗？我们一个这样的错误认识就主观抵抗了二位肋士菩萨的护持了，这是和自己有仇啊！

所以这种“我念佛了，就不能念菩萨了！”的说法是完全错误的，亦如我们说往生极乐，但是极乐只有两条道能开启往生：一是师道，由观音菩萨做代表；一条是孝道，由大势至菩萨做代表。你或者是从尊师重道里获得求生极乐的效果（听老师劝告而规范身口意，落实求生极乐的信愿行），或者从孝养大众的提升里获得往生极乐的效果。

我们现在走的是孝养大众的路子，借由救度亲友，扩大到释解冤仇，覆盖到救度有缘众生。这和地藏菩萨的成就路线是一致的，他也是借由救度母亲，开启慈悲，推广到救度众生，最后步入菩萨圣位的。

我们不是只学习某个佛菩萨的行为，如果只是这样，释迦佛没必要给我们宣讲那么多佛菩萨的行迹了，也就没必要非说一下自己的本事过往了，就没有什么常不轻菩萨的事情，也不会提舍身喂虎、割肉喂鹰的故事了。

综上所述：哪尊菩萨护持你，哪尊佛护持你，这不应该成为一个纠结。为什么他们不一起护持我呢？我们太小心眼容不下其他的佛菩萨，这就不对了！有菩萨愿意护持，而我们却要拒绝抵抗，你和自己有仇吗？