【难沮佛】

这些手段方法我们分享了很多，只要各位真实落实，效果都是非常明显，甚至可以用神奇来形容，没有落实的人自然就没收获，也没感受，被业力围困就依然还在围困中。你希望有个人把你从业力中拽出去，你却懒得连手都不伸，就不要责怪没有人慈悲你了。

会了这些方法，运用好了，真的明白理解了，并且真的有了效果了，你才可以很好、很自信地和其他人分享，才不会被有些人的疑惑给扭转了，不会被其他人的否定带跑了。

有人疑惑你、否定你是正常的，都来赞叹你就不正常，因为这是末法恶世，我们就没带那么多的善缘来，自然不应该求一切顺利。当事情出现了，这个方法是否马上能用得上、业力能否瞬间化解，就看各位对此理解和落实的程度了，不要把这一堆文字机关枪扫射一遍，而是要把这个方法印在你的脑子里，落实在每个你可以用到的事件上。

对众生而言，没有一个不希望自己获得利乐的，有的众生自己获得利益，自然希望亲人眷属也同乐如此。所以，如果你们能推得开这个方法，在释解冤仇、孝亲尽份上，都是有相当的力量和效率的，配合上定课、小回向和《普门超度》这个速度就是不可思议的。

如果我们都会了这个方法，乃至这一整套的系统都谙熟于心，并且能很自然地运用，有什么事情能让你沮丧呢？有什么事情能让你败坏呢？有什么人能让你不开心不快乐呢？人不自扰，世界不能扰之；人不自烦，世界不能恼之；人不自欺，世界不能骗之；人不自贱，世界不能卑之；人不自暗，世界不能秽之；人不自脏，世界不能辱之。

如上的方法就是难沮、就是不动、就是安养、就是常乐。当我们读到《阿弥陀经》的北方诸佛时，当我们读到“难沮佛”时，是否会想起这个方法来？是否会在推广宏大佛法的时候，遇到一点点磨难、对抗就沮丧不乐？是否会在真正利益众生的事情上，因为一点挫折就放弃不续？是否会在本应该自己行做的佛事家业中，因为一些非议就缴械投降？

难沮就是要坚强，这不是毫无意义的顶撞，也不是顽固不化的鲁莽，而是用智慧去转化，用慈悲去包容，用菩提去同化，如此你便得佛法精髓、如此你便在转妙法莲花、如此你便在行荷担如来之事、如此你便在菩提路上永不退转、如此你便利乐有情广度罪苦、如此你便是佛的随从、菩萨的使者、如此你便是在学佛的正路上，十方世界全是净光庄严、所处之地皆是清净琉璃、所行之步蹈七宝华、所出之言皆是最胜妙音。这才应该是佛陀要给我们的殊胜受用，这便应该是一切诸佛对我们的真诚祝愿，化大智于微小事，转烦恼为菩提用。

当我们读经到此，是否机关枪扫过毫无音讯？我不希望各位是机关枪好手，而希望各位能真正地感受到来自佛陀的殷勤希望和那种温暖的注目，当我们理解了才会热泪盈眶，才会懂得佛心的慈悲和辛苦，才会明白诸佛菩萨如此行做的意义，所以各位不要辱没佛陀的叮咛教诲，当肩负、当理顺、当推演、当坚强、当转化、当受用、当验证佛言不虚、真语实诚。真懂得了，就真能感恩，真心态，真皈依了。