【名闻佛】

若想在佛法里真一深入进去，你不会挖掘义理，只能靠别人挖完你去落实，这确实被动很多；若对方挖得不够深、不够宽、不够普遍，我们就会把这个理解固化、乃至形式化，就又跑偏了。若我们自己不会挖掘，就会在主观上落下了一个成见，比如某某人说你必须必须这样这样才可以，我们不解其意啊，人云亦云；殊不知他这样说是对的，我们再这样说就是错的了。言语文字在合适的时空、地点、环境是有强大力量的，但是错过了机缘，不仅利益没有，还可能成为执着一枚。

如《地藏经》里婆罗门女救母，这个事情在婆罗门女本身来说，一句“我今示汝母之去处”，她可以举身自扑，我们现在听到这一句啥感觉？能挠挠脑袋就不错了，就更不能理解举身自扑是一种什么样的情景，更不能理解这一句话对彼时的婆罗门女是多大的激励和鼓舞。所以一句很简单的话，在对的环境就可以语出惊风雨、落笔泣鬼神的效果；可是若我们把自己置身事外，真的无法理解一字一句的心酸不易，更无法理解佛菩萨做出的种种，这其实是我们和佛菩萨没有衔接明白，自诩获得加持，其实就是死皮赖脸的要求，菩萨慈悲罢了；而并非是同气相求、共业招感。我希望大家获得加持受用，不是死皮赖脸求来，而是应该自己获得，把自己放在对的位置，自然会有对的效果，共业招感就是自然而然的事情，不需要攀缘、不需要强求，可是很多同修理解不了啊，怎么办？还是得求！这就把自己堆在被救度的圈里，把自己列在弱势群体里，这样做对不对？对！但是也不对。

对，是因为把自己放在佛菩萨救度的圈里，成为契合佛菩萨救度的对象，能稳妥获得救度效果；不对，是因为或许真不用这样。就像有人觉得往生极乐很难，我常常说“你把自己当成去极乐世界收水费的了，这个门不容易进的。”如果你就是极乐家里出去转一圈的孩子，你进门还需要没完没了敲门吗？各位自己思维：你早晨从家里出去，晚上回家，你需要没完没了敲门吗？你的钥匙做什么用的？你自己就完全可以进门，敲门是表述我要进去，可是你有钥匙，不用敲门！我们把自己当成极乐家庭外的人了，手里就算拿着老爹给的钥匙，却连试都不敢试，就相当于说：我好像不是这家的孩子，我的钥匙好像就是冰果棍、烧火棍、搅屎棍，这种卑劣狭小的心态把我们绝大多数人拒之门外，并非是极乐不收啊，而是我们不肯开门进去。能死皮赖脸的求也是一种功夫，能没脸没皮地试钥匙，也是一个境界。很多人不敢去做，直接就当自己是外来户，这心态很难进得极乐的门，这也正是为什么佛陀往菩萨位上推我们，为什么不管我们认可不认可，告诉我们做好大乘这样就对了。

若这心态调整过来，真的是另一种感受，你是极乐家里人，这是事实啊！睡一觉忘记了，但是这不会改变事实。因为忘记了，所以佛菩萨慈悲我们，给我们回去指引方向，这个指引的手段有多种多样，并非只是文字、言语，还有的是文字言语背后的内容。若我们对经文教义挖掘得更深，就会知道原来这不是冰果棍、烧火棍、搅屎棍，是钥匙，而且是大门、小门全能开的万能钥匙，是不仅自己可以进门、其他人也可以凭此进门的金钥匙。

名闻，若深挖一点，就得去挖如何闻？闻了什么？若按固定既有模式，一提闻，必然要涉及到闻的几个要素，“如是我闻”的出处，或者返闻闻自性的修持等等，可是那是别人挖的，我们在其中能获得什么？这才是佛法能真实利乐我们的地方，如果我们在其中什么也没有体会、感悟到，就算拿了如须弥山一样高的经教，也是去佛外道，心就没和佛陀贴着、心没和菩萨粘着、心没和大道合着、心没和众生挂着、心没在佛法里沉着、心没在普香中熏着，不是外道又是什么？虽然说学佛，却在做离佛。

我们回到下方诸佛代表的内容上，什么样的名才适合被大众听闻？绝对不是唱歌、跳舞、讲笑话出名的，也不是搬弄是非、人云亦云、鹦鹉学舌出名的，这个名就不只是名字的意思了。就算只是名字，那么什么样的名字适合被大众听闻？换个角度，大众听闻到你的名字了，能当饭吃还是能当水喝？也就是大众听闻到你的名字了，你能提供给大众什么样的真实帮助？思维到这，推导到这，这个名就是法名了，就是拥有法的那个殊胜名号；就是众生听到你了，就知道在你这里能得到利益，求得解脱；就是众生在你这里能有收获、有进步、有成长、有成就，这个名才是真正的、可以被广泛听闻的，这样的法名才是真实诸佛菩萨的本名。

我们想一想：当有一天，你成为一尊佛陀了，你以什么做为本记来讲啊？释迦佛可以讲自己的殊胜经历，讲好多好多，可是我们有什么可讲？释迦佛可以讲自己在修菩萨道时候的种种经历——忍辱仙人、常不轻菩萨、500大愿，我们又有什么可讲给听众的呢？我们太懒惰了，没啥故事可说，也没啥事故发生，自然讲讲也都是鹦鹉学舌，就算把佛教经典全背下来了，也还是鹦鹉，那些字字句句放射毫光金轮的佛经教诲，我们念起来灰突突的，本应该一念一句就具足一切的，本应该一念就和佛陀获得感应链接的，我们因为种种、借口种种，无法获取，自然无法受用。于是越是无法受用，就越在疑惑，对自己的疑惑是不自信，对佛法的疑惑是善根不足、慧根浅薄。当我们希望某人提点，可是若自己不把自己疑情提得起来，醍醐灌顶也只是打个喷嚏，听着都是噪音！

疑情就是你在其中的疑惑，久久不解的困惑，通过自己全部身心努力都没有获得答案的那个疑问，当我们把这个问题思维到极处，依然无法获得答案的时候，你记得诸佛不欺、三十二应身不欺，你可以在报纸、在广告、在音乐、在石头、在草木、在灰尘等等任何处，忽然见到答案，就在那闪闪发光地等着，并针对着我们的眼睛，直刺心目，瞬间刺破疑惑，天蓝蓝水青青，风儿柔和鸟儿鸣。