开经偈

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

我今见闻得受持  愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

【而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。】

我们的刚强难化，让佛陀打掉牙肚子里咽，于是佛陀在最后的时间，把余下的众生交付给地藏菩萨了，把这十之一二的众生托付给地藏菩萨，并且敦促其他大菩萨、大鬼王、天王护卫我们，帮助地藏菩萨，就在那么难得的机缘，连救度母亲的事情都没有下文了，而对这余下的众生救度要求是：一让他们都升天，不要落恶道受苦；二是让众生都能遇佛授记。这二个标准完全和地藏菩萨救度标准不一样，地藏菩萨为什么哭得稀里哗啦的？对地藏菩萨而言，他救度一个众生，真地要救到出轮回成阿罗汉才算是告一段落，随后的救度是令众生成佛才算是彻底完毕的救度；可是释迦佛明显知道，却没有这样要求他，只是给了他一个非常非常容易就能完成的任务，别让他们受苦就行了！

对我们而言，不要让自己受苦，这勉强算是随顺了佛陀的教诲。怎么才能不受苦？能借由阿弥陀佛的慈悲愿，往生极乐世界这是最好的；能靠自己修持成阿罗汉这当然没问题；可是如果这二个都得不到，怎么才能不受苦？这就是《地藏经》里说了两遍的百返生于33天了，在六道的天道里不受苦。各位算没算过百返生于33天是一个什么概念？忉利天天人的天寿是3600万岁，100次就是36亿岁，弥勒菩萨成佛要56亿年以后，中间这20亿岁怎么办？已经百返33天，仅仅是靠恭敬赞叹地藏菩萨就能获得这样大的利益，可是这不够支撑到弥勒成佛的。

那么再不出轮回，又不想受苦的众生里，仅靠百返33天是不够的，还要再继续做些什么才能熬到弥勒成佛？所以对我们而言这三条路，两条都不通啊，仅一条往生极乐世界，还要完全依靠阿弥陀佛的接引愿。而阿弥陀佛也不会无休止地降低往生门槛，满足条件的接引，不满足的不接引，我们如何满足阿弥陀佛的接引愿？我们要发愿，要真信，可是这信愿都不是真的，能获得往生吗？于是迫在眉睫的事情不是我需要往生极乐世界，而是我愿往生极乐的愿如何才能是有力量的，怎么才能是真切的，我怎么才能算是真信？这两个基础如果再耍花枪，再不能扎实落实，那么这三条路就全都不通了，就必须要承受世界轮转、世界败坏的种种痛苦磨难了。

所以我们就耍个小聪明，极乐世界的佛菩萨摄受念佛人，那么我们就老实地做一个念佛人；但是怎么算念啊？什么样的人才算是念佛人，才能被佛菩萨摄受不舍啊？这又说到心态心念了，对末法时期的我们而言，这条净土的路好好抓住吧，丢不得，放不得，死也要抱住阿弥陀佛大腿，决不松手。佛菩萨为救度我们已经很难了，我们能不能为他们省点心？老老实实地做一个被摄受的众生，做一个老老实实的真信真愿的人啊？

今天的部分就到这里

阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

学佛感受：