“坏乱吾道”，‘坏’是败坏，“乱”是搅乱、混乱。这是使动词，就是使得我的教法败坏，使得我的教法混乱，那么佛法有败坏吗？可以被搅乱吗？不可能的。因为法是不生不灭、不动不摇的；你看得到，他在那里；看不到，他还在那里；你乐意接受，他在那里；你不乐意接受，他还在那里；你理解，他在那里；不理解，他还在那里。法不会因为我们的各种心念行为而有半点的不同和增减。

那么法既然是这样的强大，为什么还会有败坏搅乱一说呢？就是如上说到的目标、目的决定方法论。法就是方法论，如果目的确定，那么必然有好的方法。就像你确定要去哪里，必然有一条最优的路线可以选择，当加入条件因素的时候，理论上的最优路线可能不那么顺畅，于是事上的最优路线和理上或许相同，或许有些出入，这就导致佛法的生命力或者很顽强，或者很脆弱的原因了。

很强是因为条件因素改变了，方法也要顺应环境而变化，这样的话佛法才会有生生不息的生命力，才会与时俱进，才会不断地前进和贴合人民的基本状态。与众生不离不弃，真正地做得到，就在身边，随时指引目的。

而脆弱的原因是什么？就是条件已经改变了，还在坚持固有的方法，就像某富豪买了某股票或者做了某项投资。他发财了，而我们知道了，随后也去这样做，但是却不能复制他的成功一样。为什么呢？就是因为环境已经改变了，我们的方法必须随着改变，才有生命力，而不懂得改变，只能不断地老旧下去，最后无法堪任，被淘汰出局。