这段经文说的是弥勒菩萨成佛的情况了。

我们这个劫的名字叫做贤劫，贤劫是劫的名字。

在每一个有名字的劫中，都会有一千尊佛陆续出世，示现做佛。有人就说：这个劫很短，因为在一个劫里就有一千尊佛出世。

情况并不是那样的。

我们在任何一部经典里能看到佛的法运、寿命等等，几乎绝大多数佛的寿命都非常长久，有的都要长久到不知道多少个无央数劫，一尊佛的寿命尚且这么漫长，一千尊佛、加上佛与佛间没有佛法的时间段，怎么可能就充斥在一个劫这么短的时间中呢？

贤劫的劫，是一千尊佛出现到最后一尊佛法运消亡的整个过程。

这个劫和我们常常理解的劫是不同的。

时间的劫包括了大、中、小劫，一个大劫包括成、住、坏、空四个中劫，一个中劫包括了二十个小劫，一个小劫有一增一减两个增减劫。

虽然数字很大，但是只要计算都可以算得清楚，而我们的贤劫有多长？相当漫长了。

增减劫的情况大体是这样的：

若以人的寿命和身高为标杆，每一百年，人的寿命在增劫里会增一岁，在减劫里会减一岁。

从八万四千岁进入减劫后，每一百年，寿命减少一岁，减少到人的寿命两万岁时，世界就进入到了劫浊，也就是五浊恶世的第一个浑浊。

人的寿命继续减少，减少到一百二十岁时，世界就算彻底进入到五重浑浊的世界了。

人的寿命继续减少，减少到只有十岁，这个时候的人，发出了最上一品的厌离心，大家都厌恶这样的世界。

世界开始慢慢转向增劫，也是一百年增加一岁，直至增加到八万四千岁。

中国人用三来代表众多，比如三个木，就代表这是森林，不是森林就三棵树，是用三做概数，不是确数，不是非常明白准确的数字。

在古印度，尤其是在佛教里，八万四千既被当做概数，代表数量非常巨大，不只是八万四千；又因为要方便计算，被很多人理解为是确数，也就是准确数字。

如果按确数来计算，八万四千岁到十岁，每一百年减少一岁算，一个增减劫大概是一千七百万年，一个劫就是几十亿年，这并不算多，地球形成到现在也有四十多亿年了。

如果把八万四千理解为概数的话，这一个劫的时间，可能就不是几百或者几千亿年能包含的了。

当时，人都发出了最上一品的厌离心，也就是说，如果人的寿命还是十岁，如果大家都不发厌离心，有人这样想，有人不这样想，那么这个减劫也不会转为增劫。同样，当人拾起贪欲小我的利益后，增劫也就开始转向减劫了。

为此，我们不要抱怨自己没生活在好时候，看看自己的心，适合不适合在那个时候出现？