所谓颠倒就是把裤衩穿在外面，人是先穿外衣，然后穿内衣吗？这些衣服最后都穿自己身上了，没穿别人身上，但是因为搅乱了次第，所以这就是颠倒了。

比如做饭，淘洗米、放锅里、烧火，如果颠倒次序，虽然都是这些进程，但是却不会有好的效果。先烧火，然后把米放锅里，再拿出来洗洗，这米什么时候都不会成饭的。同样是衣服的例子，脱衣服睡觉的时候，能先脱内衣、后脱外衣吗？这就是次第问题。

学佛依然是这样的次第问题，你想要结果，你想得到效果，不好意思，不能按你的喜欢来，应该按正常步骤走。

一天我溜达遇到这样的事情，一对老夫妻带了一个三、四岁的小孩，老人问孩子：“你长大了想干啥啊？”小孩说：“我要上清华北大。”老人一听非常欢喜。想上清华北大，三、四岁就可以去吗？这个问题就是次第问题。

世间的学习尚且要按次第行做，学佛依然是这样，所以我们强调了太多太多的次第问题，太多太多的基础问题。

我这人不会讲多高深的内容，水平有限，这是大家慈悲我，勉强忍受我唠叨罢了。有时看某某法师讲得真好，引经据典，句句珠玑，我讲不来的。

所以这个我承认，我就是那个幼儿园中班的水平，带一带幼儿园小班的同学尚且勉强应付罢了。幼儿园中班的我都教不了的。所以这样想我就很快乐了，为什么？

那天和一位搞教育的同修聊天，他说搞教育的人的梦想是：集天下英才而教之。

我是幼儿园中班的，我没那么大压力，不会去要求汇聚天下的英才都受我教诲。

因为想汇聚，这是一个妄想。

天下，这是一个妄想。

英才受我教诲，这又是一个妄想。

虽然这话说出来很宏大，但是实际上由很多的妄想组合而成，只是说的人还不知道，已经陷入自己的妄想中了。

佛陀亦是这样念念不舍，最后一定要找机会度脱我们，我们应该感受到来自佛陀的温暖慈悲，而不应该高高在上的礼拜。佛陀就像怜悯小孩一样地爱护我们，任我们撒娇耍赖也不急不恼、不离不弃。

而我们却被三毒侵害，被五盖遮蔽，被无明沾染，被困在欲望的牢笼成了欲望的奴隶。

今天想要个这，明天想要个那，如女人的衣柜里永远都少一件衣服。

希望自己活得洒脱，有人认为花钱如流水，刷爆信用卡是洒脱，这只是犯傻。

因为我们被欲望绑架了，自己却浑然不知，大家想一想这多可怕，被绑架了都不知道，岂不是真要帮人贩子数钱了？

我们怎么会混的如此之惨呢？

这欲望的枷锁怎么样才能去除呢？

学佛的同修必须要深思这个关系甚大的问题。