【增长罪恶】

我们都知道人和人实在是无缘不聚、无债不来的。人生八苦中的怨憎会苦——不是冤家不聚头，越是冤家越能遇到，为什么？就是我们心念招感的。诚然没有人愿意自己的生命里有这样的遭遇，但却真实地发生在我们身边或者发生在我们身上，因为喜欢和厌恶在招感效果上力量是相同的。

如果有一天我们能看到自己无量生的生死轮转，就会知道我们经历的生死比现在任何的影视剧都要离奇曲折和凄惨，都是拜自己的心念行为所赐。当我们丢出一个心念，这个心念咱们尽量能达成就达成，不要拖延，省得以后我还要再受生死来圆满这个念头。

学佛的过程其实就是圆满自己身口意的过程，圆满这一生的身口意，也在圆满无量生的身口意，就算自己给自己挖的坑，明知道是苦的也得去跳、也得去吃。

释迦佛在示现成佛后观无量生的身口意，翻到在做忍辱仙人时允诺歌利王说：我成佛了先度你。彼时的歌利王就是此时的憍陈如，佛陀在尼连河边菩提树下证果，又跑到鹿野苑去找五比丘为他们讲法，这就是在圆满身口意的过程。那个时候说“我第一个度你！”这一生果然憍陈如第一个证得阿罗汉果，是佛陀十大弟子中证果第一。

佛陀尚且要这样来做，何况我们？所以当我们懂得了这部分的道理，就要真地看守好自己的身口意，不要抛射没有办法完成的业力给自己牵引生死，如果你真要这一生是最后一生，在这个部分上一定要注意细节，一定要注意不可以再许诺来生。

《地藏经》里说我们这些南瞻部的众生实在是刚强，造业勇猛而且脾气都大，难服难调。最可怕的一句话是“举心动念无不是罪，无不是业！”我们随便动一个念头，轻一点是业力，重一点就是罪了。

业力是我们的心念行为对内外产生影响的力量。由接受对象不同而分出内外业，对内在自我的影响是内业，对外在人事物的影响是外业。

影响力量本身没有所谓善恶分别，所以就业力本身是没有所谓善恶的；在影响力量没有形成结果前都叫做业力，随即将形成结果的不同，分为善、恶、无记的类别；在结果的影响范围、持续时间、影响效果上分出大小轻重等等。

在没形成结果前这种影响一直都潜伏在周围，什么时候显现，什么时候爆发，以什么形式爆发，爆发的结果会是什么样的？这些都是由种种内因外缘和合促成的，随缘分的不同而有种种业力表现形式；随福报大小的不同，业力表现的迅猛缓慢不同，大小轻重不同。

我们现在承受的果报已经是很轻了，这是佛菩萨慈悲加持使果报变小，我们才勉强可以忍受；如果没有变小那可就麻烦了，最为简单的“一还一报”这是正常的套路。

没有几个人是天生的胎里素吧？都多多少少吃过动物尸体吧？如果是一还一报，我吃他一次他要来吃我一回，那么我这一生造作了多少生被吃的恶因了？这一想后背都要冒凉风了，就因为这一生短暂的愚痴，却给自己造作了可能要通过百千世的痛苦承受才能消除的恶果，这太可怕了！

有的时候让他吃个素啊，好像是要他亲命一样的难。这一生我们学佛尚且能做到恶报减轻，如果来生没有遇到佛法，那只能是一还一报，吃他一次就要用一生的轮回来偿还给他，得个色身是那么容易的吗？就算是得个动物色身都是非常难的，这样偿还下去可有尽头？

在没佛法的漫长时间里，一还一报的模式是六道轮回的基本模式，六道的往复，舍身受身的根本完全都在做一还一报的事情了，这个效率是正常状态，所以进了轮回就很难出去了。