（一）

同修：请问老师，达到念佛一心不乱，是不是自身身体状态起了很大作用？比方说，体质好的阴平阳秘，气定神闲，就能很好地把持住心神；体质不好的容易出现心烦意乱，虚火上扰，乃至头目不清，有心无力的状态。

老师：如果有了你说的第二类情况，这明显是念佛节奏用错了，怎么可能达到念佛一心不乱呢？头脑不清楚，可能这是缺氧了；虚火上亢，可能这是气息不调导致；心烦意乱，可能这是没把佛号贴合自己的节奏；有心无力，这就不用说了，脱靶了，念佛的目标丢了。但至于是否气定神闲，这也未必。不过在那个状态里，确实很享受就是了。多了我也不知道，我也没这水平，回答不了。

同修：很有此感。状态好时，念经可以少些妄想，且不累。第二种状态可是真的不好！我有时想，学佛要趁早，起码在身体这一点上就占优势。太老了，啥事没有了，可能能量也不多了。

（二）

同修：我这几天是一直在看老师的文章，有时看得战战兢兢，有时看得热血沸腾。感恩老师指教，我一定努力！我现在读经还是老师说的属于机关枪扫射那种水平的。自己若不能作菩萨的翻版，经中所说的福报是不会获得的。

老师：1、不是去做菩萨的翻版，而是根据自己的情况，贡献自己力所能及的力量。

2、为什么会有那么多的菩萨？是因为千人千面不必完全模仿于谁，只要在正确的路上，做了应该做的事情，就对了。

3、来世如何，不可期许。以向死心求道，最容易感应道交，并非是一定以死去威胁佛菩萨，而是你要表达自己足够坚定的态度，是你的决心，是你百转千难都不肯回头的态度。

同修：感恩老师。我懂了。我决定加入这个幻海迷局QQ群和微信公众号之前，已经追随您的脚步许久了。从最初像读故事一样地接触佛教到现在已有七、八年了。对净土深信不疑是缘于《印光大师文钞》，老人的德行就跳跃、行走在字里行间，对我来说那真是一盏暗夜的明灯啊！看过许多人的文章和光盘，也照着去做，但总是觉得很茫然，直到看到了您的“普门超度”，惊呼这才是我要的佛法！世间的东西任我取，亦不换我学佛的因缘！

（三）

同修：大家好。感恩老师慈悲指导。《地藏经》中“吾亦分身千百亿”，是不是能理解为每一个受菩萨教化的，愿意像菩萨一样利益众生的都可以称为菩萨的分身？

老师：这个解读不好，其中裹挟了傲慢和妄想。

“分身”是什么意思呢？从本体里分化出去的一个状态，既有本体的全部信息能力，又有独立存在性，谓之分身。

我们按某佛菩萨的路子修行，这当然没错。但如果只是按路子修，这就又有错了，因为他遇到的事情，你不一定会遇到，你怎么可能完全按他的路子走呢？显然这是不可能的。

所以他走什么路的精髓是什么，才是我们学佛、读经、研读教义，要明白的部分；我们所要学习的内容是这些表象后的精髓，是千差万别个性中的共性。你学到了这个精髓，因此而成就圣位，可以说你是某某菩萨。如，你按地藏菩萨的路子修，成就圣位，你可以被称呼为“地藏王菩萨”；如果按普贤菩萨的路子修，成功了就可以称谓为“普贤王菩萨”。

（四）

同修：老师好，家里人吃肉，有什么办法能帮到这些被食的众生呢？

老师：如果在烹饪之前，可以用心念召请肉所对应众生的神识，为做开示和皈依。若机缘成熟，可以试着召请超度。

同修：给他们做普门超度？

老师：机缘成熟可以，但不要强求。因为对那些刚刚被杀的众生来说，不大容易被超度，心里的怨念还没消呢。

同修：谢谢老师开示，明白该怎么做了。

（五）

同修：老师，用佛珠念佛好吗？

老师：能念就好，拿什么念并不重要。

（六）

同修：老师您好，我常常吃了一会儿才发现没做施食和供养，等想起来的时候再做可以吗？

老师：可以。

同修：哦，好。经常忘记，需要来反复提醒，还没有融入自然的习惯中。

（七）

同修：老师好，像我这种水平的，可以把习气、缺点理解成我的众生吗？

老师：理解成“还有和你类似的众生，也是这样的情况”，这样可以，但不要都理解为你的众生。你问过类似的问题，可能你看过某些文字，遗留下这样的思维方向的习惯了。可以追溯看一看，是因为什么原因导致这样的思维方向。

同修：弟子愚痴啊。