（一）

同修：老师您好，刚才我诵完《地藏经》。不知道为什么，今天诵经时候脑子不太清醒，很困。打了好几个哈欠。

老师：新来一批众生，习惯了就好，就不会总问这样那样的变化是为什么了。

同修：嗯。我还没做超度，我马上做。

老师：众生来了，不一定就是马上超度，而有可能是需要你的回向。所以你要养成节奏，每天固定什么时候必然会超度，至于其他时间，你可以灵活掌握。

同修：老师，我突然记起来了：早上醒来前，我梦见我这里来了很多众生，都满了。身体很困很无力当时。

（二）

同修：老师您说，我现在第一阶段，我就说第一部的话和目的，我就当功课回向用，这个出发心，是真实的也是自然的，算不算可以？

老师：我需要提醒你一下：三部走，虽然分三个阶段，但每个阶段，都是“消业培福，求生极乐！”第一阶段是，第二阶段也是，第三阶段还是。

不是因为你念地藏了，就是消业，就不培福，就不求生极乐？这些都有，但更侧重于消业。

为什么要消业？是因为你要扎下心来，安安静静地去还债，给你一个没办法回避逃脱的理由。你业力不消减，你想得什么利益？这是大问题，所以这个理由强烈。是谁都没有办法绕开的一个问题，但我们却以三位配合，通过消业的这个借口，完成了救度众生的目的。

同修：老师您可没少费事，不这样，直接给方法和答案，还消化不了呢。感恩老师。

老师：你救度众生了，走大乘了，预演了自己的往生。这算啥？消业有了，培福有了，求生也有了。简单吧？

念地藏是这样的，念观音也是这样的，念阿弥陀佛还是这样。还是每天都在落实消业、培福、求生，而不是因为你念地藏了，就不培福，不求生了。

于是你怎么培福啊？你不把业力消了，怎么培福？你不带给众生以极大的利益福报，你怎么可得福报？所以，你让众生顺利了，你自己就顺利了，就这样简单。你不让众生顺利，你能顺利吗？下地狱反而会很顺利，对不对？

同修：老师，我感觉我们每日做超度才是最大的消业培福。

老师：“普门超度”是佛法下的；是阿弥陀佛慈悲摄受接引愿下的；是三位配合三部走的系统下的，不是独立存在的，要注意法是不能孤起的。

（三）

同修：老师，在梦到已故的亲人和众生时，在梦中给他们三皈依，教他们求生极乐世界。他们会受益吗？

老师：梦到的众生，都可以当成是求超度的众生。下次超度的时候召请一下，试试就好。

同修：感恩老师。

（四）

同修：老师，每天我把普门超度放到了晚上，是否每次做之前，都要做一次《与众生沟通方案》呢？

老师：沟通，不是万能的，也不一定是必须的。如果你需要，可以做；如果不需要，何必浪费时间？

（五）

同修：请问人间天老师，召请时放大心量会不会和有缘众生矛盾呢？比如打酱油的、凑热闹的无缘众生，或者召请量大的话，一次送不完怎么办？

老师：你能把召请来的，送得走，少剩点，就已经不错了，还要扩大召请？

同修：老师，您不是说“重在发心，不能落于小乘”。

老师：我举过一个例子，说了N遍了，据说关羽的大刀八十多斤重。你不用去学他是什么刀法、战法、章法，这些暂时都没用，你得先把八十斤扛起来，才有条件说其他。

同修：老师，那就还是召请有缘众生就OK了？是吧？

老师：你想一口气吃多少，你得把牙磨好；嘴皮撑开了，别没吃下去，噎死了。心大，没什么错。做不下去，落实不了的心大，就有错了，招人恨的。

同修：当量力而行！