（一）

 

同修：请问老师，同修修行反应明显，有的还有提示，而我几乎没有反应，没有梦以及各种提示。我这种情况属于没能力，众生不上门，还是其他原因？有时甚至都盼着来些反应提示，别人家呼腾腾的了，我还像没开张似的，请老师开示一下。

老师：每个人的体质不同，在感受层面，不可能求同，求一致这都是不可能的。

 

（二）

 

同修：老师，我每次做超度，胸口会闷得慌。

老师：做完，有缓解，或消失吗？

同修：是不是有众生堵住我的心口了？做完之后就没事了。

老师：做完没事了，你管他做什么呢。

同修：请问老师，需要做能量灌注吗？

老师：就是提醒一下你而已，做完了，症状没了，那还没明白什么意思吗？如果身体出现很明显的匮乏，可以考虑能量灌注。

同修：嗯嗯，没有很明显匮乏的情况。

 

（三）

 

同修：老师，我有一个问题。《地藏经》是要放在晚课里，也就是诵《地藏经》在晚上是最好的，对吗？以前看到网上说，不要在晚上诵《地藏经》，会招东西。现在看来，既然要召请有缘众生来，晚上诵是最恰当不过了，是吗？

老师：随你自己的实际情况定，不是说一定要在什么时候做什么。做，总比不做强。但我希望诸位养成自己的节奏，找到合适自己的节奏，才容易保持，容易坚持，容易度过随后必然面临的怠惰阶段。很多人，过不了这个怠惰阶段，这条路就走到头了。三分钟热情来学佛，三分钟后了，凉凉了。

 

（四）

 

同修：老师，弱弱地问一句：大乘经典中的“乘”字，读cheng还是sheng？大刹利中的“刹”读cha还是sha？

老师：我读：cha、cheng。

 

（五）

 

同修：老师，对于《地藏经》，如果一段时间念不完，可以分时间段念吗？

老师：可以。

 

 

（六）

 

同修：老师，晚上好！根据您昨天说的，怎么判断临终人有没有往生成功呢？您有没有具体的例子呢？

老师：我参与的助念很少，所以我没什么发言权。

 

（七）

 

同修：老师，吃鸡蛋算不算吃荤？

老师：是边缘的。可以不算，也可以算。如果持五戒的话，还是可以吃蛋奶的。

 

（八）

 

同修：老师，我很多时候是在夜里读文章的。躺在被窝里看佛经，会不会有不恭敬之嫌，因此造业？

老师：哦，那可麻烦了。对美国人来说，我们都是大头朝下呢，是不是也不威仪啊？

同修：老师，总有人找我去寺庙做义工，说是培福。我特不爱做，自己家尘土堆多厚，去那里擦桌子扫地的，是不是太虚伪了？

老师：是虚伪，至于是不是太虚伪，我不知道。

 

（九）

 

同修：老师，如果之前已经发过了大愿（在娑婆世界成佛等），还有发了已经忘记了具体内容的大愿，应该如何忏悔掉？怎么办呢？

老师：你可以发一个心念：过去因为种种原因，我要修改自己的愿，我要修改为......

 

（十）

 

老师：@****，你这名总换。（编者：同修把群名片改成了“感恩普门超度”）

同修：压抑不住心情。

老师：就算你这几日感受如此，能不能坚持下去，或许你觉得没问题。但我这些年，遇到太多人，有的比你的感受还丰富的，也走了。

同修：所以什么大话我都不会说，也不会说要坚持，只有每天的行动。

老师：我对你们有深层的担忧，但也希望你们能坚持走下去。在这里，什么样的收获都可能会触及。

同修乙：请问老师，在佛学路上走不下去或走丢了，老师能给分析一下主要原因和次要原因吗？老师一直担忧这个问题在我们身上发生。

老师：主要原因：

1、是不会消业。业力来袭，扛不住压力，从而退失；

2、是目标不清晰，动力不足。也就是学佛的方向混乱，自然容易走丢；

3、是福报不够支撑。

同修乙：相比老师的看法，我们的认识还是片面的。对治这三点，老师的三部走系统真是针对的好办法。

同修：老师，消业的过程中如何能更好地抗住压力呀？

老师：理解业力的构成，明白各个方法的运用，也要鼓舞自己勇于成长。