（一）

同修：结合老师昨天所讲谤佛谤法一事，在我刚学佛时，遇见有教会人劝我入教，说什么我所信仰是泥菩萨过河自身难保之类，不是个别一人之言。我没感到多气愤，只是觉得教会老师这么教导教众，不是连自己带教会之人一起跳火坑吗？那时，有一次我和第三者说，哪天我要去教会劝导或是告诫教课的人。后来因为没有具体目标，又不想起争端，以及其他原因，一直没实现，但这事我没忘记。老师，您说我是否应该去履行这个愿呢？若是去的话，注意几大方面？

老师：没必要。

同修：那就不多说这个事了，就此翻过，谢老师。老师如您所说，谤佛谤法是顶级的罪业了，怎么有那么悲惨的人，会有什么样的前因，导致今生招感谤佛的果报？

同修甲：我也遇到这类人，对中国的传统文化，儒释道都不屑，感觉不像个中国人，张口闭口一堆外国人名。

老师：你们看到别人如何，最后要反省提醒自己，这是学佛人的基础修行素养了。

各位要知道，《地藏经》里提到的地狱，就算无间地狱，十寒八热，这都还是一般般的。阿鼻地狱，算是佛教里提到最严重的地狱了，还有很多如阿鼻地狱一般硬的地狱，我叫这些地狱为“某某VIP地狱”。

同修乙：某某vip地狱？我之前看过《阴律无情》，里面也描述了很多地狱的场景，还有很多现代化的地狱。

老师：这些地狱也还可以啦！

同修乙：这些还算可以的了？看里面已经很痛苦了。

同修甲：据我所知，中国的儒释道其实都有很高的智慧，其中佛法最为深刻、最为究竟。所以当下提倡的恢复传统文化，还有中国人的精神命脉的说法，我都很认同。教会的人不学习，毫无理智地贬低，一来觉得是和文化自信背道而驰，二来也觉得有点数典忘祖啊！我觉得自己的民族情结、文化情结比较重。请问老师，这是不是也是一种执着呢？

老师：这个问题其实很好，但如果想说说，也是不小的一个事。

首先要承认，中国传统文化是儒释道三教合一，对中国民众宣贯以基础道理，指引目标和方向，这是任何一个地区，任何一个民族，任何一个种族国度，都需要的精神指引。但说“文化复兴”，只有儒家的勉勉强强还可以有点空间，佛和道的空间几乎为零。大家想一想，是不是这样？

为什么儒释道三教合一，能勾画出完整的精神指引？儒家不说来世，不说轮回，不说前生后世，只说这一生，这一身，这一辈子。如果有人对这一生要如何过，有迷茫，可以在儒家的内容里找到答案。我们大概都非常熟悉的就是“修身，齐家，治国，平天下”了；“穷则独善其身，达则兼济天下”。这是此一生的事情，没涉及到如此做会有什么样的一个来世来生，所以儒士，多有一颗“直挂云帆济沧海”的心，这是高大上的说法；矮挫丑的说法是“学会文武艺，货卖帝王家”，可以谋求更好地生存。

但只谋求自己的利益，这又是被嗤笑的。所以，儒家里讲求三立，最后就是“立言”，把自己的言说，落笔成书，借而流芳百世。

同修甲：范仲淹、袁黄、林则徐等等，都有一颗佛心。曾国藩在学道之后，具有了柔骨，而后仕途平顺了。

老师：这个问题，我们闲聊罢了，说了也没什么大用啊！环境如此，时代如此，共业如此。

（二）

同修：老师，年龄很大的老人想要做的功课，可以跟我一样吗？

老师：多大？

同修：跟家人说做超度，他们根本接受不了。都八十多了。

老师：嗯，这类就直接告诉念佛求往生了。

同修：嗯嗯，好的。