（一）

同修：老师，我有个问题。动物是无明愚痴的，但为什么常常听说有些动物表现得特别有情有义呢？刚看了个视频，让我想到这个问题。

老师：无明、愚昧、贪爱、嗔恚，所有的言辞就算都加在对某个众生的评价上，也不代表此类众生完全都是这样。就像人也有坏人，不都是好人，动物也是如此。

同修：明白了。谢谢老师。

老师：《法华经》里有一个名词叫做“百界千如”，如果你有空，可以自学一下。

我大概讲一下是什么意思：比如说，在人道就很直观地体现出十个法界的侧面来。有的人在人间，如佛一般；有的如菩萨一样；有的虽然是人，如同畜生禽兽；有的形如饿鬼；有的如同活在地狱里。

同修：的确，人的心性差别极大。

老师：所以在畜生道，在鬼道，也有类似这样的局面。如果按大乘的解法，任何一道都同时存在这“百界千如”，任何一道的众生，都可能因此成就不同，走向不同的结果。

同修：感恩老师开示。

（二）

同修：老师，“无常”是娑婆的产物吗？

老师：你指的是黑白无常吗？

同修：不全是。

老师：无常是妄想的产物。有妄想，即有无常；有心念波动，即有无常；有起灭牵引，即有无常；有四大和合，即有无常。

同修：世事无常，因何感招？

老师：因世事，究竟败坏，故名无常。

（三）

同修：我刚才读经时有些想法，写出来与大家共同讨论。经中说诵地藏菩萨圣号时，“每日千遍，至于千日，会得…利益”。我忽然想到每日千遍，这不是让持心戒吗？一天到晚，你要想着不能干什么，干了就会有相应的地狱招待你；同时还要象地藏菩萨那样去广利众生。至于“千日”就是三年啊！三年的时间日日去持戒行善，这菩萨行不是浸到骨髓里去了吗？那经中的利益何愁不得啊！菩萨是这种念法，佛也亦然啊。请老师指点。感恩老师。

老师：相比于持戒，这是读《地藏经》较为容易形成的结果。但日诵千遍，确实时间也不算长，三年能持续坚持，这是帮助我们渡过学佛最初的热血期。等这个热情褪去了，如果没有养成好的习惯，没有形成学习和落实的习惯，几年学下来，只剩下些道听途说的故事，还有自己一肚子的狐疑猜测，这个学佛人随后的学佛之路必定坎坷艰辛。

所以，“日诵一千”很重要，我们的晚课也是这样。经文里提到几次诵满一万的部分，如果每天一千，坚持十天就一万了；那么一万能有的利益，只要坚持，就都可以得到。

同修：老师，我起了傲慢心呢。

老师：你如果读经有收获，开心一下，高兴一下，幸福、兴奋一下，也没什么关系，不令过分就好。

同修：感恩老师慈悲弟子，我今天读得真有些法喜充满的味道了。

（四）

同修：弱弱地问老师，极乐净土的根基以何而立？弥陀大愿，心恒常，正定聚？

老师：极乐净土安立的根本，好像不在我们必须知道的范畴里吧？后两条标准，放在任何佛国净土都说得通，但极乐之所以是极乐，并不是以净土可以涵盖的，极乐的特殊性，是后两条没办法覆盖和复制的。