【闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。】

我们读经、我们学佛，没完没了的念了一次又一次，读了一遍又一遍，乃至把经文都背下来了，我们到底要在经文里得到什么指点呢？

最起码你要知道：佛是怎么考虑问题的，菩萨是怎么做事的！这才是学佛的基础依靠，如果你不知道佛菩萨怎么行事，你如何在自己面对事情时以佛法做照明？

所以经文读了，我知道菩萨怎么做了，那么我没能力完全落实，根据自己的情况拿捏调整再去落实，这就是相似三角形。我没他那么大的格局和心量，但我和他的结构样子都是一样的，小一点呗，我能力有限啊。

这就是学佛的关键了。你做了佛菩萨在做的事情，你就是学明白佛法了。

所以读经就关乎到各种细节的展开，为什么遇到这样的事情，他会这样选，而不是那样做？这是他的机缘如此，他落实的条件如此，他寻求的答案如此，他能使用的方法方式如此，这可以有时代属性，可能有各种特性在其中。

于是我们要在其中寻求共性，他们到底做了什么事情？我能做到什么程度，我能做多少？这就需要找寻自己能去落实的条件机缘和方式方法了。

读《地藏经》，我们了解地藏菩萨是一尊什么样的菩萨了；再读《普门品》，了解观世音菩萨是一尊什么样的菩萨了。

当我们能读明白某部经里菩萨展现的特性，我们才能在各种经里抽出菩萨的共性，才有东西落实到自己身心上，作为自己未来努力的方向和目标，改变了自己的命运走向。 

不读经好使吗？这路不读经，走得下去吗？还得读明白，不然也是一头雾水，依然是走投无路。所以读明白经文，这对诸位来说不啻是一条捷径。

外面怎么学佛，我管不了；用什么方法，如何心法，我也管不着。但在这，起码我希望大家读明白经文，我也乐意大家去向此努力，更希望通过我的努力帮助诸位读明白经文，走上这条捷径。 

为什么要这样？

因为我水平有限，没有所谓大师那种修为证量。

我只能告诉你，怎么依靠自己走下去、不走丢、不走偏、不走散；

我没能力摸摸脑袋把你什么贪嗔痴解决了，我也没能力做法把你的地狱门关了。

所以在这里学佛，你们要走的路是什么样的，希望诸位自己要清楚。 

只不过是，在你靠自己能力没明白这些之前，我建议你做什么，是帮助诸位度过这个过度阶段而已。

你这样做了，只是行为上去做了，最多不跑偏而已。

但你能以什么速度前进，以什么质量完成考试，这就不是我能帮的了，最后还是要通过自己努力，完成回旋印证，从而在理法上达成一致，真正明白自己要做什么，真正敦促自己去做什么，而不再是因为人间天说了，人间天叫你如何，你硬着头皮交作业了。

没明白这些之前，这个作业你还得交；明白了，那就另外一回事了，因为你知道自己要做什么了，而不再是我要求你做的，这些事情就不再是人间天的烙印，而是你自己的铭文如此。 

所以学佛就是如此，说来容易，做来可不容易。

因为想读明白经文，你不扎实的下功夫也是不可能的；靠道听途说想学明白佛法，这是痴心妄想。

你自己的路，要自己走，走到了与否，看你自己的，而于他人无咎。