【悭贪独食，不共饥者，食后堕饿鬼中。出生为人，贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口，好食自啖。恶食施人，后生猪豚蜣螂之中。】

“为人悭吝，喜欢吃独食，遇到饥饿的人，也不能把食物共享出来，这类人身后会堕落到饿鬼道中，就算再次得生为人，也会贫穷缠缚、饥饿逼迫、衣不弊体，勉强得到些食物也不够吃的。

有些人把好吃食物自己吃了，把坏的食物给别人吃，身后会投生为猪或屎壳螂。”

这段讲到因为吃东西的细节没做好，招感投生三道的不同状态。

一、因喜独食，不懂得分享，投生为饿鬼。

二、因喜独食，不分享，投生为人，也是种种资生之具不充足，缺乏贫瘠。

三、装模作样地分享，好东西自己留下了，坏的给人了，导致投生动物道，投生为猪，或者是靠吃屎为生的屎壳螂中。

需要强调一下：因果不是诅咒，而是建立在三世轮回的高度观察到的规则，这个规则不管你接受不接受，就是这样的；你乐意不乐意、高兴不高兴，规则就是规则，就像电，不管你是名门望族，还是贫苦小民，不管你的身份、地位、威望如何，你触电了，就被电，你敢摸电门，电就敢电死你。

规则面前人人平等，不管你怎么样，都不能触犯；触犯了，就会有对应的影响产生，你能承受住这股反馈，你就承受；承受不住，就恶事连绵。

本句经文里，这个人只不过是吃了食物，不想给人而已，他做错了吗？如果只是站在人的角度，在自我的角度来看，他没做错什么；但从因果的角度，站在三世循环的高度，这个行为就有错了。

你不吃这一点没什么关系，而对方已经饥饿逼迫了，他更需要这一点食物，可能这一点食物就能帮助他走到补给站，度过这个难关；因我们从小我角度的不肯分享，对方在苦难里，没有得到你的帮助，那么你在苦难里，有人会帮助吗？

如果从大乘的因果角度来看：这个饥饿的人为什么受饥饿呢？因为过去他在布施上没做好，他过去也犯了贪病，有东西不肯分享，有饮食等等不愿帮助急需的人，不愿伸手帮助他人度过苦难。

饥饿人出现在你的面前，就等同于直接给你演了一出戏：因为过去吝啬于分享，所以才落得如此下场。若这个时候你能想到这，就会知道：如果我也吝啬于此，必当后遭如此境遇。

由于这个饥饿者的出现，直接就出现了一个做法的答案，如果你也如此做了，必当如此履践。

后句经文里补充了另一个答案：如果你只是装模作样地分享，好东西自己留下，坏的都给人，那么这个结果是来世去做猪，做吃屎为生的虫子；反之，我分享了，没有裹挟、夹带私藏，而是真正希望帮助对方度过苦厄艰难。

《地藏经·校量布施功德缘品》里有提到布施的果报问题，若换到大乘的角度来看布施，财富布施、无畏布施、法布施等三类布施怎么在一个饮食共享上得以展现？

若遇贫苦下贱之人，下心含笑，亲手布施，所布施的物品饮食是有财布施在其中的；因为能关爱慈和，这个布施里就多了一层无畏布施，将温暖透过食物传递给众生；若如此，就应该对他说：你如此艰难困苦状况，佛说是因为前世吝啬贪求，才落得资生不具，现在你如此困苦即是因果如此，若以后有机缘遇到更为困苦之人，当以力助之，如今日我帮助你一般，彼人亦如你今日渴求饮食一般。

这样，三种布施都做全了，同样一个饮食布施，结果就会大不相同。