同修：人间天老师，昨天我看了几个视频，我才知道忏悔的能量很大，那我在正常功课之前，每天加三遍《忏悔文》的话，是不是效果更好？还有这个《忏悔文》如何回向？

“愿我所有一切功德、福德，回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、堕胎的婴灵们，及国家的英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形，一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生，愿他们归信三宝，修学甚深般若，早成佛道。”这是百度上的《回向文》，还是按我们的“小回向”做？

老师：你若愿意，你就做。

同修：明白了，忏悔是真正的心忏，而不是形式主义。

老师：那“一草一木、 一沙一尘”，如何“归信三宝”？还要“修学般若”，还要“甚深”，还要“早成佛道”？

这啥情况，谁能给我解释一下？

同修：也算是众生的一种吧？是众生就要修啊，来到这大千世界就有因缘，只是不知道算哪类众生？

老师：简单点说，有情众生是可学习的基础，无情众生并不包括在佛教提到的各种修行的范围内，所以，如果回向也涉及到无情众生，这种回向，可以用“不知所云”形容。

一个简单又基本的“众生”概念都如此混乱，就出来做“回向文”，这也是真够有勇气的。

余下不谈，这种言论方法你乐意做就做，乐意信就信。

同修：百度上全部都是这个《回向文》，岂不是误导了很多人？

老师：至于你刚刚提到“存在即合理”这个命题，学术界也多有探讨，我不想参与其中。

用你的理论来解释，你就能释然了：存在即合理，就算是错误的，也有其存在的合理性。你如果认可，那就没问题了。

同修：那今天我又明白一个道理，以后看任何文章，都要过过自己的脑子，判断一下，不要人云亦云。大多数人认可的，也并不一定是对的。

老师：如果学了欧洲历史，或者欧洲文明史，就会发现非常有趣的现象，非常多的所谓理论、光怪陆离的说辞、莫名其妙的解释、脑袋抽筋的作风，蔓延了很多世纪，而欧洲绝大多数时间，都在如此复杂的情况笼罩下。

前脚提出个理论，没几年就被推翻；刚刚被确立认可的方法，没多久又被打翻，如此高密度的状态，就像小孩闹着玩一样。

可是，欧洲却顺利地进入了第一次工业革命。

 

 

中国是一个从农业社会直接跳到工业社会的国家，没有经过第一次工业革命，也就失去了蒸汽动力为代表的众多工业的兴起和发展，明朝中后期就已经形成的资本萌芽，在清朝的胡作非为下，彻底失去活力，直到民国、乃至建国，资本在中国都没能翻身。因此导致了那一段时间里，随便停上几条船就可以要求赔款；民智愚昧，如某军入侵时，外国人不想靴子沾上泥，花钱雇当地老百姓背他们上岸，上岸之后，百姓伸手想要钱，得到的却是身首异处。

理论说上，中国的资本萌芽应该是很容易形成的，比如在人口大省，人多地少，那就逼迫以更小的资源消耗获得更大的回报，这就是资本的原始形态。

中国进入商业社会历史久远，当周朝把商朝挑落马下，只有很少一批老王族被合理安置，其他一部分遗老遗少被圈在一个小地方，为了生存，他们只能从事贩卖贸易，从而才有了“商人”一词。

所以，理论上中国的商业发展是周朝建立之后，但中国的银行业没有及时出现，以至于对资本的支撑力不够。

中国是一个多灾多难的国度，因为人民的勤劳，只要年景不太差，都可以迅速积累大量的财富，可是这些财富物资自然会被觊觎，抢夺资源历来都没有少过，遍观历史，中国历史进入下半场，农民暴起几乎从来没有断绝过，所以古人说：“国无内忧外患，则亡矣”，我小时很难理解，国泰民安不好吗？为什么要有内外的忧患呢？

“国”这个字外边的一圈就是城墙围墙，古诗里有：“一顾倾人城，再顾倾人国”，这个“国”只不过类似于欧洲的城邦制一样，圈起围墙就成为一个国家了，这种小的部落城邦出现围墙，是要保护财富物资，有了财富物资，人命开始变得尊贵了。

一支智人祖先从非洲经过埃及，走到欧洲、亚洲、美洲，把堂兄弟尼安德特人几乎从全球范围内抹杀掉，这时的战斗力强悍，因为没有物资财富可以驻守，他们流窜到各个地方，只要带上嘴，就走到哪吃到哪。

这个历史在元朝重演，只不过有回游趋势，蒙古铁蹄披着铠甲，挎弓箭、持弯刀，不带任何辎重，一路侵袭，走到哪就吃到哪，为了方便征战，选择了一条令人发指的做法：

攻陷一座城池，抢劫玩乐后屠城。

为什么要屠城呢？因为他们的口粮是人肉，和这支智人祖先啃食尼安德特人是一模一样的，所以元朝版图极其强大，在亚非欧大陆只有很少的地方不在铁蹄之下，但因为他们不守、不治，只是屠杀掠夺，虽然版图强大，却不能成为强大的国度。

因为不需要守护什么，也就不需要住临什么，连殡葬都是万马踏过，连个山包都不肯留下；因为不用守，极大地解放了机动能力。

 

这就如《心经》里的无牵挂一般，没有挂碍；就没有恐怖，没什么可担心的；也就没什么弱点。因为有了挂碍，所以要守护这个挂碍；于是，有了得失，有了得的喜，有了失的悲，有了计较得失的恐怖忧愁，有了颠倒梦想；也就有了无休无止的生死疲劳，循环往复形成无尽苦厄。

禅宗发展到后期出现了一个小的技术分歧，也就是“守还是不守”的问题。

守是“定”，不守是“观”，有祖师提要“止观同修”，也就是把较为矛盾的分歧在内部形成统一；守或不守都可以走，只是看怎么走，走得好，也都可以走得通；走不好，就算理论再怎么棒棒哒，也是没任何用处。

你为什么在娑婆啊？简单说，你是守在娑婆，是什么值得你如此守护呢？最后佛说“颠倒梦想”，原来我们守护了几千年的、无量劫的，是一纸空梦！

如果破到这个地方就停下了，只能说这是耍流氓。

“空”了以后呢？

我们都知道“不破不立”，你想建立新的要把旧的拆除，如果只是把旧的拆除，又不去利用这块地方，这不就是耍流氓吗？就像某些开发商，花钱把某地皮买下来了，然后他也不开发，也不许他人去利用，土地闲置荒废，是不是耍流氓？

所以，如果一个理论只是破除，而不思建立，这就和耍流氓是一样一样的。

“空”了以后呢？如果没有下文了，你不知道下文是什么，你是否要选择相信这类说辞解释？现在市面上流传的大量内容都是这种耍流氓的内容，没有梳理方向，没有树立目标，没有明确路线，没有真实有价值的方法手段，只是随随便便说几句高谈阔论，耍流氓的嘴脸就太明显了。

 

 

因此，我说“佛教唯证”，不是唯心、唯物，那都不能解释全程的，佛法到最后就是证明佛说的都是对的，靠自己的经验体会和感受，切实地、真实地、完整地完成印证，你能印证到什么地步，你就可以上到对应的台阶，如果只是“知道”，这就和“不知道”，没什么本质差别，所以听到、听说了、看到过，这都一点用不顶。

就像公众号里推送了那么多文字，你在需要用的时候，没任何一个字在脑子里产生作用，没有任何一个方法对你的行为产生影响，能说你看了、跟了、学了吗？

说你跟了，又没有影响，没有任何实质的作用；说你没跟，你还花时间精力，消耗电费流量，耗费眼神和屏幕，你看过了；看过了，没在你心地产生影响，没有丝毫影响你的行为惯性，这和某些人所谓学佛了，又有什么区别呢？

“佛教唯证”，唯有，唯一，唯有印证了，才好说佛法是真实的。

亦如你向某人推荐佛法，你都没拿到利益，没有收获，没有改变，你让他学？他不傻，也不瞎，怎么可能听你的？可是，如果你获得了部分印证，你就可以对这部分做出证明：我如此如此，收获改变如此如此，你若也希望拥有，可以试试，因为在我的体验里，佛法真是不虚，虽然看不见，没办法给你整两斤。

所以，学佛正确与否的唯一标准就是印证与否，没印证，就算你说的和三世诸佛说的一字不差，你也妄语。

 

在这条路上，理论高深的、玄妙的、晦涩的太多，那是你有机会验证的吗？它是你有资本、有条件去印证的吗？如果不是，你要怎么办？

我过去说：佛教在印度走向灭亡，不只是因为婆罗门教的排挤打压，不只是伊斯兰教的暴力毁灭，更主要的是佛教的理论走到了唯识的高度后，让佛理和民众彻底失去了连接，因而没有力量和空间，才导致被轻易地连根拔起。

伊斯兰大军撤退后，婆罗门教因为有强大的民众支持，死灰复燃成了印度教，而彼时的佛教随着那烂陀的毁灭一蹶不振，从此在印度再也没有发展起来，乃至现在印度流行的、有市场、有地位、有话语权的所谓宗教数量众多，却没有佛教的一席之地。

因为什么？因为佛理整深了，和大众脱节了，失去了被普遍验证的土壤，成为笼中鸟，虽然双翅没丢，却丢了天空。

所以我也不太和大家说较深的佛理，涉及到了，会稍微带着说一说，但主要还是侧重于怎么把佛法简单地做出来，验证它、证明它，获得对应的各种利益，乃至于道理都不需要讲那么明白，给你个方法，你就去做，也会见效。

佛法不就是这样吗？你做到了，自然就见效了，和挖井是一样的道理。挖井是有些技术含量，但最笨的方法就是一直向下挖，这没什么技术含量吧？但是架不住有些人太聪明，挖一锹，就要停一停，研究研究，这类人大量地充斥在学佛的队伍里，所以没办法，还得讲道理，谁爱讲道理啊，多累！

 

所以学佛呢，尤其是在这里，你执外面的东西越多，会形成越大的阻碍，对这些方法的奉行，自然会各种衰减乃至抵消，我说了很多遍，来到这里了，希望你们从心开始，从新开始，从头开始，外面学的那些，姑且暂时放一放，别着急拿出来晒，怕长毛了怎么滴？

至于网上的内容，基础的名词解释还可以，但稍微复杂点的介绍，就会有麻烦，就像临时动议群发的韦驮菩萨的相关内容，我搜索的时候，并没有细看，结果被提醒有错误，改了一遍，又被提醒，还有错误，这就是百度啊，后来我都不改了，改不起。

要擅用网络，但也不要太过依靠，就像你百度一个词条，也要多查几个答案吧，不能只是一条道跑到黑吧？这对学佛人来说，攻击力太大了，暴击两万点，基本零防御的，直接就击穿了。

有的学佛人呢，还比较善辩，所以我不喜欢拿“你有分别心”和人说话，好像我没有一样，我有啊，所以我没办法说你，就像我有毛病，我也不能死乞白赖说你的毛病，差不多，不影响整体节奏就得了。

谁能没毛病啊？

菩萨没毛病，就成佛了！

 

人间天于幻海迷局

2019.7.6