南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大愿地藏王菩萨（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《地藏经》是《地

“本愿”是根本大愿，是最为基础的愿。要达到某个目标，一般是要把大的目标分解成小的目标，这样一点点、一个个地实现小的目标，大的目标也就迎刃而解。这个“本愿”就是最根本、最基础、最广大、最坚固、最长久、最恒大的那个愿。

你是否应该从这里开始，你的状态决定了你能不能看懂这部经，你的心念决定了你能不能打开这部经的无量宝藏。能打开，能进去，才会在“摄”的作用下，移步换景，每每都有收获，有趣的事情出现了：今天看是这样的意思，明天看是另一层的意思，后天看又有新的感悟，这时你会发现，佛经蕴含的意思实在是太丰富了，简直无法用言语文字表达，这些都只有在佛经里才...

世尊看到自己的母亲在忉利天享受福报非常欣慰，但是也知道这并不是究竟的解脱快乐，他要带给母亲没有时间限制、没有空间阻碍的无上妙乐，于是上升到忉利天为母亲宣讲佛法，这才有了这部《地藏经》。

《地藏经》在很多人看来是佛经中的孝经，严格意义来说，《地藏经》是难得的、圆满无上的大乘经典，不是孝经所能涵盖和代表的了。

“如是我闻”的这个“我”是指阿难，如果把这个我，当成是阿难，那么我们会去信受这部经典？如果把这个我，理解成是我自己，那么这部经典就是为了我而说，世尊为了我而演，我决定会在这部经里得到无量无边的利益。

南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大愿地藏王菩萨（三称）开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义本句经文圆满

忉利天的一天是我们人间的一百年，而四天王天的一天相当于人间的五十年。四天王天天人的寿命相当于人间的九百万岁，忉利天天人的寿命相当于人间的三千六百万岁，当他们把巨大的福报享受完毕时，天寿也就到头了，天福享尽，继续轮回的那一天就到来了。

在我们看过的所有佛经里，有没有另外一部也来了这么多的佛菩萨呢？圆满的佛就已经来了无量无边了，满月级别以上的摩诃萨大菩萨数量更是不可说、不可说、无量无边，这部经的内容我们怎么能小看呢？只看这些就可以知道，这个大场面所上演的节目一定是一道大菜，不可能是小菜一碟，我们磨好牙，准备吃这道大餐吧 ！

无量无边所有世界的佛和大菩萨都来称赞释迦佛，赞叹释迦佛能在劫浊、见浊、众生浊、烦恼浊、命浊这五浊恶世里出现于世，以不可思议的神通智慧之力调伏了刚强的众生，让他们知道什么是清净的快乐法，什么是染污的痛苦烦恼法。诸佛派遣各自的侍者到释迦佛前礼拜问候。

这些光明云，以大圆满光明云为主，所有的慈悲、智慧、三昧、吉祥、福德等等组成了圆满无漏的光明云，众生在圆满的光明云里会得到诸根圆满、一切圆满、什么都不缺少。

佛陀以大神通方便智慧慈悲之力，放了如此多的光明云和无量音声，来听法的所有众生都被包含在这个音声和光明云中，众生会得到无量无边的利益。所以能在佛陀住世的时候，围绕在佛陀周围听佛讲法，这是多幸福的事情啊！可惜我们末法众生没有这个福报，古德们每每感慨惭愧之极，惭愧自己业力深重、罪业深重，无缘生在佛陀的身边，听闻佛陀讲法。

佛陀发出广大的音声和大光明云，以这光明云和音声的功德力，帮助众生、加持众生、护念众生，众生们才会在无量无边劫的生死轮转里，渐渐机缘成熟、回头依止。

欲界六层天、色界十八层天，加上摩醯首罗天、非想非非想处天，这么多的天界里来了无量无边的众生，有天人众生和眷属、有龙族的众生和眷属、有鬼神和鬼神的眷属，都来到忉利天听闻佛陀说法。

这三个条件缺一不可。信得坚定与否，愿得真切与否，行得努力与否，这就是一切法门修行的路线，信、愿、行这三个字就是所有的佛法、所有的佛经、所有的法门，只是你有没有听到的缘分，听到了能否相信，信得多坚定，信后有没有发出真切的愿望。这个愿望不是移步换景天天改的，这个愿望很真切，在脚下努力，从当下出发的。

文殊菩萨以他的无碍智慧观察到末法时期众生对佛法不信受，对这些不可思议的事情就更难以信受了。因为大家不懂这些，很容易升起诽谤和不信，这样就不能广泛地利益众生了。

这段是讲地藏菩萨久修无量功德，这个久有多久？真是无法比喻、无法言说、无法计算！

只要对地藏菩萨赞叹、瞻礼、供养、造像乃至称名，都可以得到不落恶道的保障，更重要的是还会受生忉利天一百次。

学佛，讲求的是第一念。 当事情发生了，你瞬间的、第一自然的反应就是第一念。

这一段是说地藏菩萨发下广大誓愿的原因，因为当时的这个愿是为了得到佛一样的相好而发的。