（一）

 

同修：老师分享《法华经》说到“心法”，不同的心法，会产生不同的效果。如何正确对待“普门救度系统”？

老师：那你说做饭，是什么心法？做饭可是包括很多了，如系统的内容很多一样。

同修：什么是产生最大效果的心态？

老师：自利利他。

同修：明白，感谢老师。

 

（二）

 

同修：在佛国土的人和佛菩萨不在一个位面，不在一个维度、频率，人还整天能见到佛。老师，这样是不是不叫净土？

老师：你描述的和净土似乎不是一个概念吧？好像是不大有关系呢。

同修：不在一个频率，又生活在一个国土，就和娑婆世界有些相似，就是没有恶道。人生活的地方也是宝华、黄金、各种珍宝，有福报生活在这样的地方，和佛菩萨一个待遇，他为什么还是做人呢？有这么大的福报，最起码也是天人了。

老师：那不是判断净土、秽土的标准，你的问题极其混乱。就好像说，一个人做饭很好吃，怎么能是坏人呢？我就想问你，这是啥梗？人的好坏，用其他标准有什么用？这人长那么高个，怎么能是坏人？这种驴唇不对马嘴的标准，怎么能用在一起？

轮王“百宝庄严”，按你的意思，就不是众生了呗？随随便便一个天王，福报那都很“过分”，不也是众生吗？是不是众生，和有没有福报有什么本质关系？

同修：在哪一道都是看福报，受那么大的福报了，还是在人道。

老师：有意见？

同修：没有，我再看一下。我就觉得都有那么大的福报了，怎么还在人道呢？人道容得下这么大福报的人吗？

老师：洗洗脸，清醒清醒吧。

 

（三）

 

同修：老师，念菩萨圣号，能不能用水纹观法，比如地藏菩萨，观音菩萨。

老师：可以。

 

（四）

 

同修：老师，能不能用语音领大家做一次“普门超度”？

老师：我没问题，就是网络会看着很生气。不用挣扎了，这些年类似提法多少回了。

同修：没事，真是想了又想这个问题。有一个同修今年去九华山，本身去拜地藏的，结果到了肉身殿，根本拜不下去，腿疼得厉害。她自己说业障太重了。请问老师，这个是什么原因导致的？

老师：肉身殿，知道哪尊是肉身吗？

同修：只是这个师兄给我说的，具体我不知道。她这次去好像专门去拜地藏的，结果是这样。

老师：专门的这个想法就很不好，应该是能拜着哪位就拜哪位。诸佛菩萨无量无边，你能拜着是缘分；拜不着也是缘分。

有这样一句诗：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

同修：无缘对面不相逢。

 

（五）

 

同修XB：老师，真正的学佛，真的如佛的弟子一样努力，既便没参加佛陀的法会，也会得佛陀授记的，这样是妄想吗？

老师：你说得对，但亲自参与和理论上参与还是差一层观感。

同修XB：老师，我也想啊，不是善根福德因缘不足吗！只有不停的努力，才能成为一棵有药力的草，向着小树目标奋进。个人想法。

 

（六）

 

同修：老师我想问一下，无余涅盘和究竟涅槃是一回事吗？

老师：是。 

 

（七）

 

同修：老师好，地藏菩萨一刻也不歇息，救拔地狱众生，我们做普门超度也应该如地藏菩萨一样，这样做。

老师：一刻不停的做超度？

同修：天天坚持。

老师：哦。

同修：我们做不到一刻也不停，但是天天坚持是能够的。我在想，这样做是不是接过了地藏菩萨的接力棒？

老师：或许吧。

同修：我要做一个发莲花的人，感恩老师。

老师：于是，为什么超度不能时刻做呢？这是因为，众生的机缘成熟问题才是超度有效与否的关键。怎么让众生机缘成熟、尽快成熟、更好成熟？要思维。

 

（八）

 

同修XB：老师，《楞严七趣》十仙的情况私自认为很有启发性，虽然他们修的是六道轮回的妄想，但毕竟调整了情想比例，他们修仙的精神是可以借鉴的，如坚持不懈、永不言退。老师，让众生机缘成熟、尽快成熟、更好成熟，私自认为有三方面要努力：一是扎实做好基础功课；二是加强与众生沟通；三是逐步深入理解佛法义理，理解大乘。请老师指点。

老师：拒绝回答。这是我问你的，你得好好回答。

  

人间天于幻海迷局

2019.12.26