（一）

 

同修：老师晚上好。在《地藏经》的国王、宰辅、大臣等布施中，为何其中对于老病和生产妇女的布施最不思议，能“毕竟成佛”？这也让我想起了主命鬼王也是在生死中拥护众生，一百七十劫后当得做佛。我觉得是因为生老病死最能体现轮回的苦空无常，说明这些国王等已是发菩提心，发愿度众生，这已经是契合于无量佛陀所行做的事情，所以最不思议。而对于塔庙和盲聋喑哑的布施，只是慈悲心的体现，但没有上升到菩提心，所以必须能将功德福利回向法界，有如此心量才可念念拥护众生，乃至毕竟成佛呢？

老师：这些是处在人生较为低谷状态的，能得到帮助自然是雪中送炭，更容易激发、长养慈悲。

同修：好的，谢谢老师。

 

（二）

 

同修：老师，我有个问题请教，我们学习佛法就不能学习例如占星之类的技术吗？

老师：可以。

同修：谢谢老师。

同修NGH：跟佛法的智慧通达相比，跟三世因果相比，占卜之类都是小儿科啊，根本没有学习的必要。

同修xyj：请问老师，只要以佛法为依止，不以外道为依止就可以了是吗？像七政四余古典占星中，有一本经是《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日》，世间技法都以文殊菩萨为师。

老师：“依止”的意思是依靠、停靠、投靠、倒靠于此，这个重心程度应该感受体会。我们行走世间也总要学些什么，不可能什么都不学。

同修xyj：我理解是两者说法相互违背时，以佛法所说为主。另外不追求外道的所谓追求，如服气、成仙等。老师以前已经开示过，随便一个天人寿命至少都是仙人的多少倍。

老师：四天王天人900万岁，仙人勉强千年。

同修xyj：是的，所以没有必要追求。感恩老师。

 

（三）

 

同修：老师，由于我身体的原因，每次从医院回来气息都不足，不是每天都能读《地藏经》，这样可以不？

老师：可以。路上可以多默念圣号，但也要注意行路安全。

 

（四）

 

同修：请问老师，对于众生的提醒，虽然一下子没有想明白具体是什么，但是告知他们我已经接受到了，并请求他们更多更详细的提醒。可以吗？

老师：你已经知道了，何必继续提醒？

 

（五）

 

同修：老师，如果说忏悔后就放下，不再造作，那普贤菩萨的忏悔业障“无有穷尽、念念相续、无有间断”是如何的？可以理解为六度中的持戒而时刻不犯，还有消除恶业、恶缘的坚守吗？

老师：忏悔无穷尽，不是因为所谓我有罪业，而是因为众生不尽，所以我忏悔不尽。因为众生不尽，是我不够努力，所以我要忏悔不尽，直到众生度尽。

同修：那其他九个也是这个角度吗？

老师：你自己推一下。

同修：哦，好。明白了。

 

（六）

 

同修：老师好。法器也会变吗？是跟我的修行有关系吗？法器吸我身上的黑灰色烟雾，是每天都吸好，还是不舒服时在吸呢？法器能吸别人身上的？能量灌注需要几天做一次好呢？

 

老师：

1、法器是什么？法宝吧！会变，也会消失。

2、不舒服时可以先调整，而不是马上上手段处理感受，处理调整完没有缓解可以用法宝。

3、吸别人，理论上可以，但效果不好说。

4、能量不用定时做。

 

同修：收到，谢谢老师。

同修SXAR：老师好，法器和法宝一个概念吗？

老师：不是。一般说，人是法器，比喻他能承传法体。比如“某人如何，他堪称法器。”这是对他的赞许之词。

同修SXAR：哦。比如地藏菩萨持的锡杖，那属于法宝吗？

老师：是。

同修SXAR：明白了，观音的柳枝、传承的衣钵等是法宝之列了。

同修ZY：老师，那寺庙里的木鱼、引擎……不是法器吗？

老师：这也可以叫做“法器”，可以说是办道的用具、器具、装备、设备。