（一）

同修：请问老师，弟子草草浏览了一遍老师讲的《普门品析》，看到老师开示观世音菩萨将无尽意菩萨奉的璎珞，“分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。”弟子想问，例如见到其他好的事物，想供养佛，不是自己的东西当然不能拿来据为己有，这是犯偷戒，但是此时能否借助观世音菩萨自在神力，念“南无观世音菩萨”就像观世音菩萨将璎珞一分为二那样，变作一分以奉诸佛？

老师：让观音帮你偷？

同修：没有。只是观世音菩萨不是能复制一份吗？这份复制的，也算是偷的吗？

老师：那算你自己赚的？自己做的？自己从地里刨出来的？

同修：不算。明白了，感恩老师慈悲开示。

（二）

同修：老师，佛不生不灭，为何还有佛寿命一说？有的四十劫，有的六万劫，佛寿命为何有差别？寿命过后会怎样呢？

老师：你想想。

同修：只是当前的国土结束了，然后开始另一个国土的普度众生？所以佛是不变的，只是普度众生的地方不同了。

老师：“佛寿”这个词，要看怎么理解了。现在我们被困在偏中国化的解读里，因为国人对“寿”这个字的认识非常固定、非常一致。如果把“佛”转化为“觉”，那么“佛寿”就是“觉寿”，也就是他觉悟大众、度脱大众的时间长短，这样佛的正常寿命就应该是从示现成佛开始到法运灭尽；从示现成佛到示现灭度是以佛身度众生的机缘完毕，也就是以佛身住世的缘分离散了。

同修：所以这里的寿命仅仅是指佛应化身的寿命，报身和法身是无边的。谢谢老师。

（三）

同修：老师，我想问问为什么念圣号的时候，经常觉得听到的世界变成了一个球体？

老师：这是内听的效果，不用去多管。

同修：好的好的，谢谢老师。

（四）

同修：老师晚上好。弟子想问，之前老师开示中说过一个很快消除嗔恨的办法，就是观想观世音菩萨的净瓶中流出水洗涤自己。弟子最近突然发现自己脾气好像变大了，动不动就容易动怒，所以弟子想就是每天固定做，类似定课那样，而不是发现的时候才做。请问老师，这样可以吗？还有什么要注意的地方？

老师：这方法如果当功课了，就很可能失去了立竿见影的能力。因为当功课了，当成必须完成的事情了，那种心态就不一样了。

同修：弟子在使用的时候发现的确是立竿见影，马上就能平静下来，但是又发现自己最近动怒的次数变多了，所以就想着平时每天都做一下，有点类似定课的感觉，但是这个必须完成是自己乐于去做，并不是完成任务。

老师：你乐意用就用，但我已经提醒你了。如果以后你发现没有效果了，就知道我今天和你说了什么。

同修：明白了，感恩老师慈悲开示。

老师：亦如，我提醒过很多人，要按三位配合做，而不要以为超度好，就只是做超度，这样超度就会变成无米之炊，再怎么做都没有效果了。并不是超度出了问题，而是没有众生参与超度，你怎么可能感觉到有变化呢？但这种提醒对很多人来说也是耳旁风。

（五）

同修：老师晚上好。弟子想请问，为什么如普贤菩萨提问时，地藏菩萨回答时会说今“承佛威神，及大士之力，略说地狱名号”？弟子不解其中深意，猜想至少这样有一个作证的效果，即至少佛和普贤菩萨都为地藏菩萨所说地狱名号作证，说明这个事情真实不虚。为什么地藏菩萨回答时，此处要说“承大士之力”。

老师：若他不问，自己怎么说？如果你不问我，我怎么说这话？

同修：谢老师开示。

人间天 于幻海迷局

2020.6.20