同修：老师晚上好，能给说说情绪、态度对往生愿、往生愿置顶的作用和影响吗？

老师：你这问题我看了几遍，也没看明白你这是什么问题。

往生愿，本身就是一种态度，往生愿置顶也是一种态度，余下就是情绪与态度之间的关系部分。把这个弄明白，后续往生愿的问题也就不需要多啰嗦了。

首先，情绪是一种非理智的状态，但态度是较为稳定的，虽然都会有促成和影响部分。态度可以是基于理性，也可能是基于感性，比如某种态度延伸成为情绪。

之前提到情绪拆分，这个方法提出已经有段日子了，到现在也快满岁了。为什么要对情绪做拆分？主要是情绪对人的影响很大。当情绪上头了，理智就没阵地了，会由情绪作为导火索，引发非常多的麻烦和不确定性。

我们不能寄希望于：情绪上头了，马上一句圣号压得下去；也不能要求大家都能念头升起，马上就有功夫压住。各位也应该有感触，当情绪爆发时，就是一个劲钻死胡同，所以要用些方法把情绪瓦解，脑袋上没有火烧了，清凉的小风占领高地了，理智又回来看家了，这就很愉快。

情绪从哪里来？从“铁三角”里来。比如你有执着，所以遇事以此执着作判。合你执意的，接纳；不合你执意的，有嗔恚。执着从分别来，执着从妄想来，执着从贪爱来，执着从嗔恚来，执着从愚蠢来，执着从无明来，执着从业力来，执着从见思烦恼来，执着从不识本性来，执着从五阴遮蔽来，执着从念念沾染来……我们想处理这些，实在是没有地基，但处理情绪可以有地基。思维上的粗重错误不过就是内在有错误的执念，也有外在添加的错误影响，或者交互叠加、二习相夺。

所以，处理情绪就很重要，关系到随后所谓修行能不能深入。你如果有情绪，控制不了，情绪就成了你的主人，情绪控制着你，情绪驾驭着你，这傀儡式的生命结果堪忧。

情绪拆分要用，要用好，能及时发现情绪，及时上手段，这就很好；就怕敏感度也不行、傲慢还贼大、懒散又贪玩，无一可取之处。情绪能控制、有机会控制、有能力控制了，再想处理想法、态度就有的放矢了；如果情绪不解决，就像外面总笼罩着一层袭扰冲击，想解决较为平稳的错误态度就没有机会。

之前也提过，我们处理问题的步骤就是《楞严经》里提到的三个修行渐次——一除其助缘、二刳其正性、三违其现业，而不是常常看到的“学佛要端正身心，调和心念”，这种说辞都和废话一样一样的。这就像着火了，把着火的柴火搬走，从而灭火，这路子也可以有效果；但为什么不先浇一盆水呢？拿着火到处跑，以灭火的借口四处放火，这路子就贼逗了。

除去助缘后，才有机会解决内在的问题；如果助缘解决不了，你想解决自己的什么什么，门也是没有的。亦如你提到态度，态度怎么形成的？其实和情绪是一个路子形成的，只不过情绪是较为明显暴躁的，而态度不是。如果情绪控制不了，想触碰态度的解决，这就有点够不着了。

不管是暴躁明显的情绪，还是稳定隐晦的态度，在往生、往生愿、往生愿置顶面前，都要做梳理。也就是说，这些东西可以有，前提是不能影响往生愿；如果影响了，必须解决。

随后要提的就是往生锻炼，做往生预演。模拟几遍，大略梳理自己的障碍在哪里，提前扫掉这些障碍，但模拟再多次，最后的成败还是未知数。若连往生预演都做不了，预演都失败了，到实际临终那一刻，真是往生门也没有了。不能寄希望于临终一刻福至心灵，一下什么什么都明白、都做得好，这就基于妄想了。

因你问的问题也是一个没理清的状态，我这几句废话，也不知道你能否看明白些。

同修：谢谢老师，对于情绪和态度稍微理解一些了。

人间天 于幻海迷局

2021.07.29