同修A：老师好，我想就《病根在心上》请教一下您：我属于我朋友心目中那种伤春悲秋的性格，经常很难从这种黏腻的情绪中抽离，内耗非常大，动不动就陷入一种死循环，也确实一直体弱多病。

想请教老师，怎样才能从这样的循环中跳出？

老师：建议你用“呼吸念佛法”，用意在呼气的部分，将湿浊之气随“呼出”排出体外。

在中医里，你这是一个需要调理的情况。如果没记错：心理学把人的气质分为四大种类，其中一种就是粘液质。听说，人大概在五岁时就已经奠定了基础的性格模式，后续的长大都是在重绘童年的构建，性格不容易扭转。这样说，好像就一筹莫展了，也不是。

所以，建议你用呼吸念佛试试。呼吸念佛功能很强大，本土所有修行的地基和入门级秘法就是吐纳法，顾名思义——吐故纳新、周而复始、循环往复是吐纳，借每次的吐故纳新来调整新陈代谢，带动整体方向，这是修行的地基、门槛、入门分水岭的方法。但因其后续修持很繁琐，所以这种东西市面上多是闻名，而不知其实了。

佛号因有轻重音部分，呼气或吸气环节用在佛号的哪个部分也是非常诡秘的事。用得好，就得了吐纳的核心受用，调节身体自然是轻松的。

同修A：谢谢老师解答。刚试了试，确实会很有用。

同修B：老师，我续问一句：呼吸念佛加吐纳，效果是佛力加自力吧，类似二力法门？念他们，加上自己简单的观想，就可以解决自身的老毛病，佛法厉害啊！

老师：这个方法古来有之。

各位知道，某些法师倡导的念佛方法是那种有调门、有调式的，如五音对照五脏。但这些方法缺乏细致观照，都有点危险，比如，肾虚有阴虚和阳虚之别，太深度的引导基本上都不可能摆在入门位置。

呼吸念佛也算早就有了，系统拿出的和原先的也有不同，有些改进。但因为各自身体状态不同，所以也没法强推一个节奏，也就只是提供一个框架，细节要各位自己摸索探寻了。

佛法的厉害是：各种修持方法可以和衣食住行挂钩。能挂钩，你就可以念念如此；挂不上，听个热闹也行。

（二）

同修A：老师好，我再请教一下呼吸念佛的问题。

您之前建议后，我用了两天，会出现类似于上火等反应，可能是我身体太弱的原因。还是想请教一下，这个需要怎么调整会比较好？

老师：佛号本身有个轻重音的侧重。每个人念的轻重处不一样，有人念的重音在前，比如“阿弥”是重的，“陀佛”是轻的。

如果你的圣号重音在前面两个字，那么你就应该考虑这两个字放在呼吸的哪个环节上。如果你上火，可以把重音放在呼气的环节，圣号的重音在呼气部分，吸气时不出声，是默念轻声的部分。

怎么调整和运用吸气和呼气的环节？原理其实很简单，如之前说的吐纳，如果吸纳有采补的作用，那么呼出就有平匿的效果。把重音放在呼出的环节，就是强调了平匿效果，以这种节奏代入圣号，借由念圣号的平常性，结合呼吸的平常性，很容易结合为更为持续长久的诵念。

你可以尝试一下：第一口吸气时不念，呼出时念“阿弥”，第二口吸气时默念“陀佛”，然后余下每个呼吸就完成一个佛号诵念，进入正常循环状态。当然，发声部分只是在呼出时，也可以视环境而不发声，或者调整音量。

你尝试感受一下。

同修A：谢谢老师辛苦解答！

确实能够感受到比我之前平和舒缓很多。

同修B：请问老师，呼吸念佛可以用能量灌的方式吗？念的是阿弥陀佛，吸的是光。这几天是这样用的，口水增多而且甘甜，头顶有感觉，全身也有感觉。

老师：能量是很复杂的一个观想，不合适用在短循环的模式里。

同修B：我调整。

2021.12.31