同修：经文解读与抽取其中的义理，然后在实践中应用，老师能举例讲讲吗？我们系统提供的很多方法就是这么来的吧，请老师继续呗！感觉听着一半，戛然而止了，还想听啊。

老师：可能我说了，也只是我说了。

方法的取用是“信愿行”的匹配，比如说：我有一个什么事要解决，这就落在愿上；想解决、要解决、需要解决，这是前提条件，如果这个条件展不开，配套的“信愿行”就没有落地的机会。我们拿不到东西，主要也是因为不会调动愿念，不会激发自己余下的配合完成方法的取用。

而你多限于听闻。到底自己需要什么？你需要的，不是这些方法的听闻，不是要多听这些、那些奇奇怪怪的方法，而是要回看你自己最深刻的愿望；若你的愿望调动不出来，信和行就没有匹配机会，只能是地上爬一般。

我在经文里取用方法，不过是因为我需要有一个方法，或者一套方法，来解决某某情况。这些事多是我冲在前面替你们预解决了，所以，你们的成长受限于我所能提供的方法丰富程度，若足够丰富，你们的成长只限于此，不会因为这些事情没有得到解决而去逼迫自己寻求方法、拿到方法，来解决火烧眉毛的情况。多少年前就和大家说过：“我是你们成长的绊脚石。”原因也如上。

如果你能发现自己最深刻的愿望，“愿”弄明白了，知道自己要去做什么，就会想要找方法来匹配，满足于这个愿念的树立。就像渴了找水喝，发现馒头很好，正渴得紧，能不能抓馒头吃几个？吃馒头是你不渴、还不渴、渴得不够；同理，好几日没水没吃，嘴里已经冒烟了，忽然出现几个馒头，要不要吃？要吃！不吃就死翘翘了。这时候，馒头解决活不活的问题，在活不活的面前，渴不渴不是主要矛盾。

当一个问题出现时，这是什么问题？是什么导致的？需要什么方法解决？这套路子可以是解题思路，可以是旁观思路。若换到自己身上，被这问题围困多日，要不要自己努力解决、尝试突破？这就像猎人下网捕猎，我们觉得这网柔软漏眼，还能攀爬，没有什么杀伤力。被网上了，猎人不会马上出现，有很长时间可以试着解开网捕，这是围观吃瓜的心态；如果你被网了、被困了，你会冷静如此吗？会如做题一样慢条斯理地解决吗？所以，你们感觉上的这种距离就是吃瓜心态和被网心态的距离，这才是关键的部分，技术性的问题不是这个关键所在。

就像有个同修，多少年前就摸到了念佛一心不乱的门，但那时一入静就被攻击，所以很无奈，只能让他退出那种念佛状态，因为这事关乎到活不活得下去。拿到一个修行感悟固然很重要，但此时并没有做任何往生准备，所以只能退出那种状态，不能因为准备不够而冒险被各种密集攻击。这个烦恼解决了，修行上的努力也不敢用劲了，就像跳蚤试验里的那个跳蚤一样，慢慢失去了跳出去的勇气。

这样的问题是在心态上的，不是方法上的，要解决的也是心态问题，不是方法问题。心态解决完，要方法则可以有方法，就可以在经教里自由取用；但如果心态没有调整到位，方法的效力微乎其微，乃至对某些心态不对的人来说，有的方法还是毒药一般。就像你感觉自己被困于某地、某状态，你是否自己想过“我要爬出去，我要出这个坑”？这个愿望一闪而过，你的法门也就十万八千里之遥。

想自由取用教义里的方法，哪里轻松容易呢？这佛法就像宝藏，心不够，够不到、拿不到，看着可以，就算能摸着边，也因为心态不够，熟视无睹。就像平常人眼里的宝石就是普通的石头一样，若他知道错过的这个石头价值几十万或者几个亿，还会把那个石头当石头吗？

经文里的宝贝众多、非常多，看不到，是因为你不识货；但感觉到有货，却不去努力获取，是你的生活还过得去，不差这个东西换饭吃，心态是我们主观上可以努力的、可以调动的。所以，我常常用“逼迫”一词，如果不肯逼迫一下自己，生活还过得去，愿望怎么可能调动起来？怎么可能发现自己深刻的愿望是什么呢？

前一阵子看到一个视频：一个人买了好多非洲的泥饼干，就算口味最好的那款，他也是难以下咽，最差那款在非洲本地也是畅销货。为什么他们吃得下去，而这个人却一口都咽不了呢？

我不喜欢吃高粱米饭，小时候常常吃。那时候为了节省，也不会把粮打得很细，口感非常粗糙，确实剌嗓子，而且吃两大碗，肚子很胀了，也很快就会饿。在有选择的情况下，绝对不会吃这个东西；但没有选择了，只剩下这一个了，就算是再差，如泥饼干，你也会吃，这就是外在环境赋予的逼迫。

对我们而言，某困惑、某问题、某压力是否达到了逼迫的程度？是否还有其他处理方法、其他出路、其他的应对可能？如果有，人往往很难会逼迫自己努力。也正因如此，会有误判，会觉得还有希望，还有什么其他的可能。有了这类的误判，会发生很多不幸的事情。在心灵鸡汤里，“逼迫自己”也常常扮演重要角色。

在学佛上，如我常常说吃苦的问题：这人不努力，因为啥呢？苦没吃够，苦没吃到位。我们的愿念没有被逼迫到位，得过且过，自然不会努力寻求答案和尝试解决。佛法里，方法多了去了，若细细展开，每部经文都灿若珍宝，都是宝藏一般的存在。但我们是否渴求这些？是否真正需要这些？是否还是可有可无、可多可少、多多益善呢？

同修：明白自己的问题了。不够迫切，不够投入其中，愿力不足；不懂得逼迫自己，不能像解决意外怀孕那类问题，抓住稻草拼尽全力处理；没有调动自己全部的能量渠道，主观上成为了吃瓜群众，坐等解决方法，所以迟迟不上道。得过且过，这个词最恰当。

老师：明白了，我就不说了。

同修：向往这些法宝，请老师继续啊。

老师：如之前说，我们不是渴望大乘，而是我们需要大乘。

需要，是刚需、是不可替换、是不可或缺的；而渴望是可有可无、可多可少、可咸可甜的。

需要，如我们的呼吸依赖空气；渴望，如我想要呼吸到某某山的空气。

想想差距多大？

应该是已经说完、说明白了，各位自取。

同修：大乘，确实是刚需、必须，是对我这种人解脱的必由之路。

人间天 于幻海迷局

2021.8.26