【尔时佛告舍利弗：吾今于天、人、沙门、婆罗门等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。】

“佛对舍利弗说：‘今天我在众会之中说，我曾经在两万亿的佛法运里，为了无上佛道的缘故，教化你，你也在没有佛的时候随我学习，我用种种方便引导你，所以你才生到我的法运中。舍利弗啊，我在往昔也教授你发愿追求无上佛道的，但现在你都忘记了，以至于得了罗汉道就说自己已得灭度。我现在还是希望帮助你想起你的根本誓愿，所以我为罗汉们说《法华经》，这是教菩萨的法，是受一切佛护念的。’”

我不知道各位看到这段经文是什么感受，我是心里不是滋味。

在过去两万亿佛所，佛陀都在教化舍利弗追求无上佛道，可是就算到了这世，舍利弗依然把这些忘的干干净净，大乘的事情、自己根本誓愿的事情，被佛无数、无数、无数次救度教诲的事情，都在漫长的轮回里消磨干净。舍利弗是大智慧人，出生就能记得宿世之事的，可就算这样，依然对如此漫长的轮回无能为力。所以就算是佛想救度一个人，想帮助一个人成就无上、步入这大乘领域，也是不容易的。

两万亿次，这还是在佛所，起码是在佛法运里，而长夜随教的那些都不算在内，就算是这样的密度和频率，就算是舍利弗如此善根智慧的受众，依然如此艰难，大家想一想，如果没有佛菩萨恒常不措的救度，哪能有舍利弗的今天？那么同样，我们是否也是如此？如没有无数无量的佛菩萨提携接手，如接力棒一样护送我们，我们此一生能不能坐在和平的阳光中，以如此简单方便的方式在学习大乘佛法呢？以如此不可思议的简单方式在学习深妙殊胜无量的《法华经》呢？

如果有人靠自己的能力能记得起宿世，这没什么关系，没什么大不了，但想知道自己的本愿，想知道自己所有的求学受教的经历，想知道所有自己努力上寻下求的跋涉辛苦，这是不现实的；能知道少许也已经很不错了，所以这轮回真如泥潭。

舍利弗在过去起码两万亿尊佛的法运里听受大乘，也追求无上道法，但为什么还是如此？之前说到三不退转，在娑婆是需要到七地菩萨位，在其他国土原本也是需要如此，不只是娑婆才如此，所以退转的事情就非常普遍、非常常见。

学习也好，修行也好，前人总结出经验就是，张合有度、一张一弛谓之道，或者如佛教说的绵绵密密、念兹在兹、系念不辍、一心不乱……

但就算某世，或者某多少世都能如此努力，在这条漫长的道路中，连所谓浪花都掀不起一朵，这条路太漫长了，几万几亿劫的投入也都很难见到巨大明显的改变。所以每尊佛的成就都不容易，每尊菩萨的坚守奉行也不容易。

这些事情慢慢梳理下来就会知道：我们每个人，乃至每个众生，每个现在沉溺于轮回各个角落的灵魂也都曾经辉煌过、光芒显耀过，也都曾经在无数佛前披金戴银、七宝围绕过，可时至今日，彼时种种如幻、如烟、如霞、如蔚。

所以，对所有轮回众生，对所有有圣凡二道的世界来说，极乐的重要价值都是无法估量的意义。因为只要到了极乐即得三不退转，只要你不出极乐到其他地方去轮回，三不退转就一直有效。

去极乐是第一关隘的事情，然后就要考虑怎么去了才能不出极乐、不再去其他世界，从此一直在三不退转下，那就必定成佛无疑。

极乐的模式不只对我们价值非凡，对所有有圣凡二道的世界都是如此，但凡你想不退转，不到七地菩萨位，那就得到这种没有退转的世界去，不然成佛怎么可能那么容易？如舍利弗两万亿次无上佛法的受教，依然还是不足够拿到不退转的保障，何况你我？

这个事情是细思极恐的，就像很多人总有一个错误的心念，好像某人学佛了就怎么样了一般，他只是学了而已，还没到站，学多久能到站？这可不好说了，按舍利弗来说，两万亿次佛法救赎都没到站，现在随便一个所谓学佛人，就因为学了所谓佛法马上到站了？这种心念极其错误，不能拿终点来看待路上的人。

《法华经》后文中，龙女菩萨示现成佛，这事情太刺激了，是否能马上迅速成就？有，能，可以，没问题！但为什么前面授记的那么多罗汉弟子们要那么久之后才能成佛？这其中差距在哪里呢？