【舍利弗，尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校，周匝栏楯，四面悬铃。又于其上张设幡盖，亦以珍奇杂宝而严饰之，宝绳交络，垂诸华缨，重敷婉筵，安置丹枕。驾以白牛，肤色充洁，形体姝好，有大筋力，行步平正，其疾如风。又多仆从而侍卫之。】

“舍利弗啊，这时长者就给这些孩子们每个人一辆大车，这车非常高大，用众多珠宝点缀装饰，周围也有栏杆，车的四面悬挂着铃铛，又在车上覆盖了幡盖以遮阳，也都是用各种珍宝装饰的，绳子也都是各种珍宝的，上面还有各种花做璎珞点缀，车里放着红色的枕头，拉车的都是大白牛，皮肤光洁，形态好看，有很大的力气，走路很稳，但走起来又很快，就像风一样，还有很多仆人做侍卫。”

前面提到三车：羊车、鹿车、牛车，长者给孩子的却只有牛车，这牛车装饰得非常豪华。

因为是比喻，所以这里面的点很多都是暗喻，暗喻就很难说了，每个人对这些的理解是不一样的，我也在想是否把暗喻挑出来说说，但那要耗费巨大的时间，且也不一定就有大的收获，或许也就只是增长些知见而已，多一段听闻罢了。如果你们想看，可以去百度自学，网上有很多资料的。

为什么给了牛车？稍后经文会涉及到，牛车为什么走得稳又快？这是暗喻大乘的状态：一有大装载量，二安稳，三速度快，四多有助力，五其中多有庄严，六境界更高远安逸。所以走大乘的路子就应该是这样，你要有大心量，要有大的肚量、大的气魄格局，这样才能速度飞快；而且因为你做的事情是利益他人，自然会多方获得助力，比其他路子更稳妥、更平稳。这事就非常奇妙，既快又稳，难得的很。

多方助力这个事情，我这些年是真实感受到了，走大乘才是多有助力的关键所在。你想多有助力，你得行于正路，唯有正路才能平顺安稳，就像我们行路要找大路走，相比那些小路就宽阔平顺些；虽然小路可能会快，但或许小路就是各种要求、各种条件，没办法那么顺利通过的。

什么是正路呢？在佛教里正路只有一个标准——趣涅槃城还是背涅槃城？趋向涅槃城就是正路，背离、违背涅槃城，就是邪路、歧路、错路。

涅槃城是什么？在《法华经》后面“化城喻”有提到，涅槃简单说就是究竟彻底地回归自性。趋向究竟彻底地回归自性，这路就是正路；相反就是邪路、就是歧途、就是恶路。

大乘为什么可以庄严法界、以自庄严而庄严国土？就是正路结果使然。走这条路你就能走到涅槃城，就算现在做得不好，但不影响走到目的地，所以就算你现在不庄严，而以大乘自得庄严。