【药王，其有读诵法华经者，当知是人，以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养、尊重、赞叹、华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔、作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。所以者何。是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。】

“药王菩萨，如果有诵读《法华经》的人，应该知道此人以佛陀的庄严而为自己庄严，是如来用肩膀扛着他，他所到的地方，都应该向他行礼，一心合掌种种恭敬、供养、赞叹、尊重，应该以人间最好的东西供养他，以天上的珍宝供养他，用天上无量珍宝汇聚的宝贝供养他。为什么呢？此人欢喜而说法，听法须臾之间就可以获得成就菩提的缘故。”

这段经文里有三个部分：一是诵读法华的人很尊贵，二是大家应该恭敬、赞叹、供养、尊重，三是其人所尊贵的原因。在这个部分就形成了一个很清晰的因果关联，脉路很清晰。

如此做的人很尊贵，为什么尊贵？应该怎么尊重？这里提到“人中上供”。“上供”这个词现在是非常民俗了，一种供养的形式叫做上供，本处是以好的东西作为供养，这个上是尖货的意思，是好东西的意思。“天宝”就是天上的宝贝，这话就不是对人说的了，对那些天众说的，你作为天众，应该拿天宝作为供养。“宝聚”类似聚宝盆，就不是对普通天众说的了，而是对那些有相当权势的天众乃至天王说的了，你有无量珍宝汇聚的宝贝，应该拿这个作为供养。这三个排比非常隆重，遍及三善道，乃至把六道中最高存在的天王也含在内了。

各位想一下，若是六道中天王都应该供养这样的人，都应该拿出最好的东西供养这样的人，这个隆重程度、尊贵程度就是举世为尊了，我们学个佛，啥也没做，就是机缘、福德、善根具足，诵念《法华经》，就应该如此举世隆重对待，这太不可思议了，为什么会如此隆重？“以佛庄严而自庄严”，这句有两个角度解读：一是以佛陀的庄严转嫁作为自己的庄严，也就是我读经了，没有做到什么事情，但因为佛陀的庄严施加在我的身上，成为我的庄严。这就是《念佛圆通》里的染香比喻，我没有香味，但熏染香气时间久了，我就有了香气的受用。另一个解读是，以佛所拥有的庄严作为寻求自我庄严的方向目标。也就是虽然他没有成佛，但他寻求成佛，寻求成佛的庄严。

这两个角度都可以，稍有差异，因为并不是所有诵读法华的人都会想着：我要成佛的。因此以成佛的庄严作为自己的方向目标，这显然是有一个隐形的门槛，你得有这样的想法愿望才可以。而以第一种角度解读，我没有做什么，但佛有其庄严，因为我诵读法华的缘故，佛的庄严转嫁在我身上，获得佛庄严的受用。这个角度解读依然有一个隐形门槛，就像染香需要一个熏染过程一般，不是我拿来一读就什么利益都到手的。

本段里给出两个后续解释：一如来肩所荷担，二是人欢喜说法。这两个方向各获得一个补充，也就是把隐形门槛标注出来了，你要么是被佛扛在肩上，要么是欢喜说法。二者会不会有关联？佛为什么扛着你？为什么不扛别人呢？因为你做到了一些事情，这是佛乐见、乐成、乐助的。佛乐见什么？为什么诵读法华，佛那么乐见？并不是读经这个形式佛乐见，而是你诵读法华，有众生须臾听闻，这刹那的听闻，对他利益很大，帮助他成就菩提了。所以佛乐见的是有更多众生得成菩提，而诵读法华就是其中一个很给力的支撑。

法华里埋藏着众多成佛的秘密，你虽然不懂，只是简单读诵，但如果有人听闻，他明白了，那么他受益于此，助力成就菩提，佛乐见的是这个。也因如此缘故《法师品》把诵读法华的人列在法师行列中，并不是因为你一读法华，你就是法师了，而是你传播法华，其有善根深厚者听闻一句偈，疾奠定成就菩提。

亦如前文大量授记，各种各样的人众都给授记，这就是广泛授记。你读明白了，就应该懂得：这授记我也有份，只是惭愧业障深厚，没有生在佛住世时代，没有亲自听闻参与这个授记；但若彼时我也在灵山一会，我也是被授记者之一。经中如此内容非常多，说是秘密，已经是解开密码，大门敞开了，就差端到你面前了，就是上面盖了一层而已。这种程度的须臾听闻，自然会懂得：我既是如此，我必定成就菩提！这就是《法华经》的功能了，所以叫成佛的法华。

我第一次分享《法华经》也快十年前了，这次分享更能理解为什么法华如此尊贵难得了。正是因为佛陀心心念念都是促成众生成就菩提，诚如经文所言：佛陀出现于世，就是要令众生开、示、悟、入佛之知见，就是一切佛陀出现在世间，根本目的是让大众了解佛、成为佛。这心怀胸襟岂是那些抠抠搜搜计算自己利益、为了占便宜锱铢必较能比的？这种眼界和格局、心量和目标，确实是其他宗教根本无法企及的，这种格局是非常雄伟浩瀚的，是我们作为学佛人应该逐步理解的。

因为明白佛陀出现于世的原因、目标、方向、手段，所以你如果学明白了，都不好意思拒绝这种利益，如此呕心沥血敦促我们，怎么好意思轻慢不受？应该随顺佛教，接受佛陀的教诲。佛陀希望我们如此，那我就如此，做的不好，但我可以努力。不能说“我不行啊”，然后各种推脱，推卸责任是较为自私的行为，也是缺乏勇气和担当的表现。亦如地藏菩萨，佛陀把如此重任交付给他了，他说啥废话了？讲什么条件了？还是砍价还价了？他抱怨了，还是矫情了，还是卖弄了？都没有，就是我行、我做、我来干。所以才有“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑！”如是三白。

这就是懂佛的心，明白佛的意思，真是佛的孩子，真理解佛心、真宽慰佛心、真圆满佛心、真成就佛心，法王子的样子了。所以佛把重任交给他，也可放心。如果换成我们自己，我们是否能如此？就算不知道佛的意图，可以学习，可以慢慢领悟，但道理明白后，做什么事、怎么做、如何做，又是一大截的活。