【若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。
若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，
其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以无数偈赞。
由是赞佛故，得无量功德，叹美持经者，其福复过彼。
于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养持经者，
如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。
药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
既然福德可以滋养善根，我们的善根啥情况？如果善根是断的，就需要更多的福德填补这个大坑，需要把善根衔接上，所以获得福德是手段、是方法、是过程，但绝对不是目的。如果把获得福德作为目的，这就妥妥是坑了。
比如说，听闻某个新闻有人拾金不昧。你遇到了会这样吗？或许对有的人来说，捡几个小钱无所谓了，现在人也不差那几个小钱，但考验的点是什么？你如果有善根，那就应该想着：对方是否着急，是否因丢失陷入麻烦，是否为此烦恼，如此种种！这是有善根的表现，这个善根表现叫做“不贪他人财物”。如果捡到钱了，多少不论，一阵高兴，喜刷刷、美滋滋，盘算怎么用呢，没有丝毫想到丢失方的心情，这表现就善根堪忧了，这个表现叫做贪。类似种种表现在我们身边非常多，那么我们的善根够看吗？还好吗？
善根是啥？究竟有什么作用？佛教的所有效果是讲力学的，比如我们常常听闻：神通不敌业力，业力不敌愿力、五根五力等等。根就是能生发对应效果的基础条件，如五根对应生发五力，我们想获得对应力的受用，要有对应根作为基础支撑。善力、善缘、善行、善心、善意等等与善相关的种种，这是受用的效果，或者是过程，但这些都是要由善根生发而来的。如果善根断了，或者善根匮乏，遇到点事情，没有机会生起善念，全是恶意，这人怎么修行？满满都是恶的身口意，此人如何获得功德？
所以，这个转换的技术难点就是：怎么培养自己的善根，也就是怎么用各种事情的激发，让自己能时常生起善念，培养自己这种较为高尚的情操。
这样来说，我们遇到一个事情，乱七八糟的破事也好，性命攸关的大事也好，你能在其中生发多少善、能持续多久、能多容易激活善？这都不是一天两天能见效的，这也不是你努力一年两年就能打下根基的。所以，善根才是学佛人的大根基。
各位或许有体会，自己学佛几年了，心里还是时常恶念盘桓，然后说这个事没有想开、没有看明白、没有理顺，这些借口都可以，但刚刚说大根基，我们是不是要再顺带脚想到：可能咱们的善根，此时此刻也不够看！
别人遇到恶事了，不能伸手帮，还要落井下石，还要追着撵着痛打落水狗，还要睚眦必报，觉得他遭受恶果了，是哪个天使大姐给你出气了，这种小肚鸡肠的样子一点也不佛系。这就是善根表现上的差异，对世间种种，人或非人，怎么能看出他的格局状态？就是从他对种种事情的自然反馈里看，看他的善根状态，自然反馈就是他的第一念，就是他本能的自然反应。
你会看这个了，你就能大略看到对方的善根状态，当然这里有装相的成分，所以要多观察、多角度，很难滴水不漏一直装的，肯定会有一刻暴露出他最自然的状态，这个状态就是他的善根状态，凭借这个状态，他以后遇到事情好坏概率大略就可以提前观察到。
同样，来的众生或者鬼王，为什么有的只是追求饮食安稳，有的却不满足于世间福报，而有的不考虑自己，这种自然反应就是他基础格局的展现。当我们和众生做沟通，来了一个消息，反应出他的状态，这些都可以成为我们预判对方善根状态的凭证，当然不能以偏概全。
这个怎么弄？我们知道有一个法则叫做短板原则，用在这里更为合适，但用在世间还是不大合适的，还有各种疏漏。短板原则就是一个由木板拼插而成的水桶，盛水量由最低那个木板决定。当我们遍观对方善根的各种点，自然会发现些高低不同，他的格局、境界由最低那个板决定。他暴露了十个点，其中高低不同，可以存在差异，但最低的那个板一定是他的最高上限，这样来说他的整体状态不及最低那个板。
比如来个信息，你判断不了是谁，但你可以从信息暴露的善根状态来反推对方的整体状态，从而大略可以知道对方处于什么境界，这样就不容易被骗得乱转了。在这种观察面前，就像照妖镜一般，装什么佛菩萨都是自己讨打，你不装还好些，一装就容易露馅，反而给自己带来很多麻烦。这个情况各位要注意，在沟通里会常常遇到和使用到。
本段偈又提到两个部分是经文没有提及的：一是，如果在八十亿劫里以各种殊妙珍宝上供来供养这位受持法华的人，如果以此能换来听闻片刻，都要觉得自己赚大了，这是值得的事情。二是，佛陀强调所有已经讲过、没有讲过的经法里，法华最第一！
八十亿劫辛勤供养，这个难度已经很大了。八十亿劫常伴左右，他学习法华，你就在边上各种供养，这难度得多大？八十亿劫是什么概念？如这太阳系到现在一百四十多亿岁，还没有经历一个完整的劫，一个完整的劫就是这些星球经历了完整的成住坏空的全过程。八十亿劫就是如此八十亿次的成住坏空。沧海桑田在这个时间面前，渣渣都不算。能如此时间一直供养于某人，这关系得多铁？可是轮回莫说八十亿劫了，就是几生已足够让人本色尽失、洗濯一空了。这个大染缸要尽早跳出，不然只要轮回在，再好的底子也不够这样造的。
在条件略好的时候，各种各样的众生都要努力寻求回归（修行），以抵消轮回对自己的冲刷洗劫。可是不出轮回，这样的努力都是蚍蜉撼树、螳臂当车、杯水车薪、九牛一毛、微不足道。
《法华经》被称为诸经之王，这个尊贵各位要思维，其中的内容各位要领会，并不是说经尊贵，我们供着这本经，那你就错失大利了。要学习，要把教义拿到手，揣兜里，才是真格的。
