【尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。】

什么是真实的？可能不是我们见了，就能十足相信的。亦如学佛会有些感应回馈，你获得了就信受了吗？这些群里的老同修，不能说百分百，但起码在自己身上，绝大多数都发生过不可思议的效应，乃至有人的经历足够写几大本书了，但就算这样，佛法容易信吗？依然很难信。

亦如有的人，我彼时可能帮助他度过很大难关，但彼时他度过了困难，此时他就一定信受不疑吗？也不尽然，有的见了很多回馈，得到很多证明，不学还是不学，说走还是走了，为什么？佛法真难信受的。

是我帮助他了吗？不过是告诉他要怎么做，之后还是要他自己努力去做，最后他自己见到效验。亦如右指开塔是一样的，我只是告诉你具体怎么做，你做到了，条件具足了，也可以举重若轻，可以立竿见影，可以心念一起马上反馈出现。那是我帮助你的吗？这效果依然是法如此发挥作用而来，并不是因为有一个活人如何如何废话，你就得到什么帮助、就获得什么收获、就有了什么改变。亦如很多学佛人往往会削尖脑袋想着怎么求佛菩萨哀佑加持，这都是外道心法。你不想着怎么改变自己身口意，不想着如何调整自己的亲因及善缘，就算佛菩萨住你家也得不到什么利益。

法就是这样，法不孤起，所谓的什么法不会脱离条件而单独存在的。我们想观察法的作用是不是正确的、是不是有效的，不是看法本身如何，法本身不可能被观察的，诸法无我；但法要发挥作用一定要有条件，对应条件合适、具足、满足，法开启作用。比如打电话，比如看一本书，比如看个电影、听首歌都是这样的，过去听歌是唱片，后来是磁带，再后来是碟片，再后来是MP3等等，如果释放音乐的工具脱离这些能自己唱歌吗？我们能带个耳机就听歌吗？耳机可以有歌声，但也需要各种配套设备，各种条件具足。如果这些有问题，这音乐也无法听到。设备有问题、衔接不对路、线接得不对，乃至没有电等等，这音乐听得了吗？学佛不也是这样？你的种种条件设备准备好了吗？没有，但我就要听歌，你必须给我放个音乐！这是公主病犯了，得吃药。

在还有命之前，我们要把往生的法拿到手，各种障碍提前扫清，各种坑、各种坎、各种圈都要提前解决了，余下的生命才可以长出一口气，可以略放下心来，如果这些都没有拿到手，无常逼迫随时在。各种条件都没有准备好，命终了，我们如何往生得了？所以这余下的生命或多或少，这最大的问题能解决，你可以过两天自在日子；解决不了，就如头顶上悬着的达摩克里斯之剑，不知道什么时候就临头了。

借此右指开塔，我们可以自己寻求一下：如何可以保障往生？若路线可以清晰明了，自己是否能扎实落实、真实躬行？如果自己做不了、达不到，就算那路子再好，也要学会搁置，学会把它们放一边，因为你运用不起来，得不到对应的效果。如开塔一般，有几个条件在前，你得提前知道；怎么开，你得做到；这些都对路了，宝塔发大音声以做回馈，证明你做对了，你可以如此继续。 

这路子简化下来就是四圣谛：苦、苦集、苦灭、道。四圣谛就这些事情，你要解决苦，体会、感受到苦了，才有动力去解决苦；然后要集，要分析促成苦果的因缘过程，你要找方法解决，先要理解你要解决什么，是什么让你卡在这，让你不得进步；找到这个了，真实解决了，你就走过去了，这就是灭苦；苦被灭了，这个困扰烦恼解除了，如此循环，如此落实，这就是道，灭除各种痛苦的大纲领、大路线。至于怎么解决生死？把苦集灭道的四个过程调整到解决生死上即可。

要开塔，大众这样想，佛陀想借此利益大众，有这样的想法，自然要付出努力，开塔需要这样那样的条件，就要一一去满足，等条件满足了，解除了开塔的障碍了，右指一碰，大音声回馈，门就开了。这就是四圣谛的完整过程，就是法见效的完整流程，就是佛法可以解脱生死的同理可证。

道理相同，我们能不能借此套用在往生上，套用在自己身上，套用在当下各种问题及对应条件上？这就是我们到底学到多少佛法的根本体现。你学了再多佛法，这条路程不清晰，那些佛法或有见效，但都是蒙的、误中的，不是探囊取物一般的；其中不确定因素越多，你获得对应效果的保障就越差，乃至没有保障，得不得效果都说不好、都不一定。

学了什么法，这是方法论的部分，已经是最后落实的步骤了，如果前面的种种都没有解决，只是拿了方法，效果的保障就很差。你越不理解、越不明白、越不清晰，你的保障就越少，法能展现效果的可能就越小，乃至可以很无情地对你无效。

谁想学佛无效？谁想学佛当别人的炮灰？当了可耻的分母？可就有人在如此行作，劝不回头，拉不回头，就是轴得很。为什么他那么牛？因为他的马跑得很快，因为他的车状态很好、给养充足，因为他的车夫技术很棒，所以他可以南辕北辙。

这是啥？这是傲慢、是脱离具体情况的无知、是自以为是，这些态度放到世间任何事情上，各位可以预知结果；这些态度如果放到学佛上，不用预知了，直接就可以领盒饭下课了。认识你自己很重要，这是法开启的条件之一，如果不管自己什么状态，我就要如何如何，这都是傲慢、都是无知、都是颠倒、愚痴。

释迦佛右指开塔，宝塔大音声回馈。

诸佛法如此集散，各效果取用随缘。

往生极乐需信愿，真切坚固则无难。

如落世间千万种，不外四谛因果间。