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开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

十善业道经（64）

【七、永离邪道，行于圣道。】

　　“第七、能够永恒远离邪道，会坚定的行于清净的圣道中。”

　　这是远离愚痴邪见得到成就的第七种功德法。外道还不可怕，因为只是行于心外，还在从心外的生灭变异的有为法上努力着。心外求法，没有法可得，心内求法，万法由心生。通过有为法，得到的是有为功用，是轮回六道的结果，有为法就是生死法。要学会运用愿力改变自己的生命走向，业力大于神通力，而愿力大于业力，如果懂得把握自己的心念，控制自己的愿，让自己的愿专一而无杂、精纯而专注，改变命运走向。这个道理就是为什么要树立人生目标的原因，正如很多人学佛，会学着学着遇到了瓶颈，感觉很难突破、感觉没有办法逾越、感觉实在是无路可走，那么就要及时的停下来反思，我是否哪里做的不对？《楞严经》中告诉大家的方法是，要回头去寻自己的因地的发心，和我们求得果地的境界是不是一致的，如果不是一致的，就要及时的调整自己的因地心。就像种地一样，稀里哗啦的种了一些东西，然后想收获南瓜，这个时候就要回头去寻，我是否种下了南瓜的种子？如果没有种南瓜，就算我们再努力，为此吃了再多的苦，这些都很可能是白受、白吃、白做的了。

　　行于心外起码他是修行人，只是没有找到门罢了，所以这一类人还不可怕，可以做朋友，可以做战友。但是走邪门的就不行了，他不想自己出轮回，不想规劝自己，也不想自己好过，还不希望别人好过，他不知道自己要做什么，随便乱行做，会给更多人带去伤害，下地狱自己受苦是自作自受的事情，但是他总会想拉几个当垫背的，于是这样的人是比较可怕的，遇到了就要及时的远离。

　　因为他有邪见才会有这样的邪念，导致了在人世间的行走也是迷惑颠倒的。外道还不可怕，世尊住世的时候尚且还有九十六家外道，其中只有一家的教义和佛教的教义类似，其他九十五家的教义都拿佛陀当敌人，很多外道想尽办法要把佛教踩在脚下。佛陀住世的时候有，很多人不信受佛教，他们称呼佛陀为沙门瞿昙，沙门是出家修行的人，古印度沙门很多，但是不都是学佛的，沙门是一个共用词；瞿昙是释迦佛的族姓，是隶属刹帝利种族，在当时只有婆罗门种族可以出家修行，这个称呼非常不恭敬，带有极大的蔑视。

　　就算佛陀住世还有很多人不信受，很多人升起诽谤的心，造作了诽谤的事，有的人就会说：“佛陀不慈悲啊!他出世了别人造作恶业的机缘。”话这样说表面上看没有错，但是内里有巨大的迷惑和邪见，世界上的诸般苦恼只有两条路才能修止，一是这个众生要自己出离痛苦，就必须修持正定，进入到甚深正定中去，才能脱离生死，可是用有为法得不到涅槃境界，佛陀不出现于世，谁知道正定是什么样的呢？第二条就是有佛出世，有佛出现于世，这世间的诸般苦恼才算可以休止下来，于是一尊佛出现在世界上，好像只是兴起了一个教派，教导了一些弟子，弟子们也坚持的宏传他的法义，表面上看没有什么的，但是没有佛出现于世界，所有众生的苦恼、障碍，都是没有办法清除的，因为没有人告诉你要怎么走，没有人告诉你前面你会掉进一个多大的深坑，没有人告诉你这样走下去会是一个什么样的明确结果，没有人给我们一个修持的建议，没有人给我们离开痛苦的方法，于是一尊佛出现于世，给这个世界带来的是无比殊胜的巨大利益，这个利益是不可言说的利益，不可言说的大，不可言说的美妙，不可言说的殊胜，不可言说的庄严，不可言说的难得，不可言说的究竟！所以当我们真的懂得了这层意思，就要真的升起感恩的心来，感恩佛陀对我们这些众生的慈悲。

　　我们是幸运儿，一百亿个小世界里示现八千次成佛，这个小世界中，我们的地球就是一颗尘埃，但是就这样的一个小尘埃却有幸遇到一次佛陀示现，这个几率太微小、太微小了，真的思维清晰这个，怎么能不升起感恩的心呢！正是因为佛陀为我们点燃了一盏灯，为我们照亮了脚下的路，正是因为佛陀为我们描绘出一张无量珍宝的地图，并告诉我们要怎么行走，要避免什么，要准备什么，在什么时候要学会什么能力。就像《念佛圆通》里提到的“如染香人”，念佛就能做到这个染香，佛陀修持的清净宝香，我们只是念一念佛陀的圣号，就会被佛陀的宝香熏得也带了香气，这是佛陀在用他的功德回向给我们，在用他的福德回向给我们，他把所有的一切都给了我们，但是还有倒霉的孩子不接受的。为什么不接受？他有迷惑颠倒，不能认识到佛陀的苦心，而且用了一双瞎瞎的眼睛看世界，以为这能看到百分之二的眼睛，看到的一切都是百分之百的真实，认假为真，认贼作父，迷惘颠倒，所以才不肯接受佛陀的无量珍宝的馈赠。

　　大家扪心自问：愿意得到这无量殊胜的珍宝吗？愿意蒙熏佛陀的清净宝香吗？我愿意接受佛陀的功德福德的回向馈赠吗？愿意要怎么做呢？要皈命念佛，把这个色身躯命，全部交付给佛陀，把自己的法身慧命，也全部的交付给佛陀，除此之外不要依托其他。交付给佛陀，求佛陀安排，接我走我就走，送我去地狱就去地狱，让我当天人我就去当天人，安排我回极乐那么我也二不说，真的把这个命全部的交付给佛陀，请求佛陀慈悲安排。这才是为什么有的人念佛没有感应的原因，你想有感应，念佛有个消息，你要真的做到信佛，真的做到信佛啊！多人连信佛都做不到，就求感应。什么叫感应？感应道交，菩萨于大寂定中如如不动，而我们只是以诚敬的心和清净的行，去开启佛菩萨的程序，对应程序得到满足，自然会收到回应，众生有感佛菩萨有应。正是因为这样，佛菩萨才能做到应以什么身得度，就显什么身度众生，才能做到像观世音菩萨一样，处祈求千处现海常作渡人舟。

明天

天

继续

续

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