【光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃，如是一类，名无量光天。吸持圆光，成就教体。发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。】

“和上面的少光天一起，这三层天是色界十八层天中二禅三天，也就是我们常常说的二禅天。身光和心光相互的照耀，释放到更大、更广、更深远的空间，乃至十方世界都被这个光照耀得如同清净蓝色的琉璃一般，有这样功夫的人，他们投生到无量光天中。如果能够继续保持这种心光释放，并且修持趋于圆满，这光也开始呈现为圆光了；他们用这个光在十方世界，去做点好事情、或者去教化别人、或者去启发某些众生，以这个光来成就教化的体相，能够发心清净，而且光随心转，就会化用无尽，光中神奇变化无量无边，这样的一类众生，投生在光音天了。”

无量光天，天人三百二十里高，寿命四个大劫；光音天天人身高又是翻一翻，是六百四十里，寿命八个大劫。从这里开始我们看到，色界二禅天的天人，天寿就已经二个大劫起步了，那么世界进入到坏劫，也就是一个大劫就要经历一次坏劫，在坏劫里三灾并起的时候，他们怎么办呢？他们就跑到上一层天去躲避灾难，等灾难没了再回来。

这无量光天的境界表述出了修行四禅八定的水平，到了二禅的时候就应该做到如此这样。这种深深的寂静，激发心光释放，然后继续保持，让心光遍洒十方；十方世界因为他的心光遍洒，在他看来都变成了琉璃一般干净、通彻、清凉。这个禅定境界，大家略思忖一下，我们很多人说修行禅定，是否有到二禅天的高度，自己对照就知道了。

所以非常残酷地说，这末法时期，真的就是净土可救。如前文提到的四种类生——胎卵湿化，这是心念里的——贪欲、妄想、分别，如果我们修行除不去这三大块，四种类生我们有份啊！四种类生我们都跑不出去，十二类生就更跑不出去了；跑不出去那就是轮回下去，没有二话哦。

这二禅天的无量光天，能把心光遍洒无量无边佛国净土，能够照耀到如此广博的区域，我们对比自己，是否做得到？二禅天的功夫，我们都做不到，这还没出轮回，还是轮回的凡夫一枚，谈什么这个那个？都是玩笑了。

所以真是不读《楞严经》，不知道修行路上的艰难和不容易。世尊慈悲我们，知道我们根性太差，所以常常鼓励我们，世间好话佛说尽。在这部《楞严经》中，因为阿难真的发心求出轮回，真的要实实在在地修行了，佛陀才为大众宣讲了这部《楞严经》。我们能听闻到这部经文，实在不容易，不是所有的佛都讲《楞严经》，也不是所有的佛在讲《楞严经》的时候，都讲得如此慈悲和蔼！

光音天是二禅第三天，世界最最开始的时候，众生是从这层天下来的，他们虽然没有了种种苦恼和忧愁，但是还没有跑出三灾劫难，所以常常要被劫难追赶地跑到上面去避风。世界新形成时，大地就像柔软的水球，表皮略微有点张力，一踩一踏，都会引发震动，乃至把表皮弄破。这些光音天的天人们比较喜欢玩，经常下来玩。这一玩不要紧，有的就把这个水球踩破了，或者用手指一挑，就能挑起来一块黏黏半凝固状态的东西，有的就尝了一下，味道不错；其他天人一看，这个东西可以吃，就都在模仿吃这个地浆；有的天人吃得多了，因为地浆毕竟还是沾地气的，所以就略重，一来二去吃得多了，就开始变丑了，气色也不好，光明也微弱了。

他变丑了，其他天人还有的更丑；有的就还很好看，因为他们吃地浆少，当然就沾染大地粗重气氛不多。这样好看和不好看的天人，互相看着不舒服，就产生了分别、产生了隔阂、乃至最后产生了矛盾、产生了贪爱、产生了嗔恨和斗争。变凶残了，还想上天是不可能了，因为产生了种种的情绪，不管是什么情绪，只要是情，就是拖拽的力量，有的天人就开始飞不起来了。

这个时候，大地也开始越来越成型，越来越坚固，地浆没有了，就开始掘地皮吃，就像巧克力一样略硬一点，但口感也不错。没有别的东西吃，又飞不起来，只能在地上吃这些东西，吃的多的就变得更粗糙，吃的少的就依然清秀。

这样一来逐渐产生了两大类状态，也就是最开始的男女状态；吃的地皮多，所以力气大，吃的少的，虽然好看但是力气小，力气大的有的就要保护力气小的，这样一来某两个天人，就结庐一处做了夫妻，这让很多天人不齿，但是因为这种大方向的情况成趋势了，很多天人也就开始效仿。

这一效仿，最开始产生的人类，都是化生而来。随着天人能力地不断丧失，种种恶劣情绪地不断滋长，化生的能力也逐渐地退化了，就产生了更低一点的生产方式，其中胎生、卵生，都是比较低的生产方式。