某同修询问老师如何解除当下的困扰，老师把系统配合的部分说完，就关切的问了一下普门超度做得怎么样？通过和同修的对话，发现同修对普门超度的理解还是停留在传统超度模式，于是产生了下面的对话.......

同修：我总觉得自己没有什么功德，做超度好像没有效果！

老师：我也没功德，不是你在做超度，这个东西唠叨那么多次啊，怎么还在以传统超度模式去理解普门超度呢？这么重要的困惑，应该早早就解除的，不至于困顿如此啊。

同修：是的，一直都是这样感觉。

老师：我为你再说一下超度的问题。

同修：那就麻烦老师了。

老师：传统超度靠回向为主，就是在超度的过程中，有施食、有念经、念佛、念咒或者打坐入定的种种形式，获得所谓功德，以此功德回向给众生，帮助众生超越当下的境界，实现超度的效果。所以传统超度模式中，你若没有功德，真是做不了；就算做了，众生也不得利益；就算得了利益，也是很微小的利益。这是传统超度，传统的**超度为一个地狱众生超拔，可能要几次才能拔到鬼道。想帮助一个地狱众生到天道，如果不靠点什么手段，只靠功德回向，可是真的很需要一阵子的功夫，而且是必须要坚持不懈。

我们看很多经文后面附录念经念佛的感应事件，几乎都是学佛努力十多年，乃至更久才能获得一点感应，才能算是利益到了一些众生。

同修：是的，我也觉得自己根基浅，没有能力做到。

老师：这个速度在过去是正常速度，在现在如果还按传统模式，也是正常速度；可是现在人心那么浮躁，学佛十多年乃至二十多年，才能获得一点感应，这路走不下去的，早就换项目，不学了。

所以普门超度不同传统超度，不同的点在哪里？在普门超度里没有回向，超度的效果不是靠回向获得，所以不要求你必须有功德，不要求你必须有修持。往往很多人不理解这个，没有功德、没有修持，怎么做超度？

各位想一想：如果一个人真饿了，他会计较必须吃花卷还是吃面条吗？你若计较分别“我必须要吃馅饼”那就是你还没真饿着，还有余地去讨价还价。

同修：是的，以前就是这样认为的，老师说的极是。

老师：对于接受超度的众生而言，他们没有余地讨价还价，所以我们给他们什么，就是什么，这是非常重要的。

同修：老师的话，让我豁然开朗了。

老师：他们饿的不行了，得了点稀粥，就算是酸臭的也会喝。所以在那么饥渴的当下，我们为什么不给点他们想都不敢想的，比如满汉全席？

同修：这肯定是意外惊喜了。

老师：是啊，为什么我们只给众生点回向，打发他们走路？而且这顿吃完还要去寻下一顿？传统超度最高可以到忉利天，就是玉皇大帝那一层天，就算相当于人间的三千六百万年，可是这顿饭吃完了，会消化的，还会再入轮回，继续讨生活的，超度到忉利天这个是不究竟的。

同修：老师研究的透彻，学生惭愧！

老师：遇到佛法了，佛法就那么点能量，就那么点水平？让一个众生上到天道，然后天寿完毕，再轮回，继续受苦？这是佛陀希望的，还是菩萨愿意看的？佛教里有带业往生的方法啊，极乐净土，阿弥陀佛愿接引众生往生，为什么不告诉一切大众，这个事情呢？而且佛教里最奇妙的东西是：这个东西谁做谁得，不做不得啊。阿弥陀佛的接引愿里没说必须谁介绍吧？

同修：是的，没有这个要求。

老师：佛陀也没要求，你必须在人道，才可以发愿去极乐吧？只要你愿意，佛陀就接引，也就是一切众生都可以发愿去极乐，只要你肯发愿，佛陀就肯接，这事和我们的个人能力有什么关系？

同修：老师的话，我明白了。

老师：于是我把这个消息告诉你了，你念不念佛，发不发愿，这事就要看你自己的福报善根了，对不对？你能不能往生极乐，和我有什么关系?你自己发愿，你自己念的佛，佛答应接，在这个二愿对接中，和我有什么关系？我虽然是中间人，但是我起决定作用吗？

同修：老师的至善真理让人更明白，更清楚自己要怎么走，迷惑的时候可以问问您。

老师：但是有的众生才从恶道来，不明白怎么弄，所以我们用普门超度带领众生发愿念佛，不是我替你，而是我也这样做，你们谁跟了，谁得利益，对不对？于是在这样的模式下，你自己发愿念佛求生极乐了，佛陀也允诺在前，如果不能往生极乐，这事我就表示不能理解了。

同修：谢谢老师不厌其烦的解释，所有的方法只能教我们，不能代我们做。

老师：在普门超度里，真的不要求个人的修持和所谓功德，就像你把某超市打折的消息告诉了楼下大妈，你能决定她买了什么东西、打了多少折扣吗？

同修：是的，我决定不了，只有靠自己，感恩老师的辛苦讲解。

老师：最后得多少利益，还是要看他本人，并非是由我决定。所以学佛也同理，不是说我老师多牛、多有名、我学的多根正苗红，我就学的多好，这都是错误的。只是这个普门超度确实是经过我们非常高密度的使用和调整，才完善整合出来的一套高效安全的方法，可以去用、去理解、去跟随，但是尽量不要去改。以为自己懂了，就省略了，或者修改了什么，这都不一定是好的。

同修：是的，摆正心态，虚心学习，不懂就问。

老师：嗯，明白就好，我也不多说了。余下看你们自己的了。