经题中这个“灭”是指万事万物的一种自然状态，任何事物必然都要面临生老病死的过程，其实改变一下称谓就是成住坏空，对照一下，生就是成的过程，衰老就是住的过程，有病就是败坏的过程，死亡就是空无的过程。一切事物都拥有这样的过程，在小小的人类中说生死，在世界宇宙层面说成与空。这个灭其实就是一个消亡的过程、也是一个消亡的结果，我们感受其中就会发现，一切的一切都是在刹那刹那地改变着，就像人的皮肤在刹那刹那地衰老着，但是我们不会发现这个秘密是在不容易被察觉地改变，到什么时候我们看到长出皱纹了，才真地看得到这个改变的结果。所以这个灭是一个渐进的过程，也是一个渐进的结果。

“法灭”，是一个过程，也是一个结果，因为什么而灭？因为我们没有福报，无法承担正法住世，为什么这样说？人类整体的觉悟水平太差太差，就像一群幼儿园的小孩，大学老师带这群孩子，孩子不得利，这个老师也不得施展，这时一个大学教授不如一个幼儿园阿姨。同样都是老师，同样都是面对学生，因为学生的水平太差，就不需要老师非常高了。这也是为什么我们福报差，招感不到大德住世的原因，如果大家希望扭转这个局面，就要发勇猛心，勤求出离。菩萨一看真有人好好修行，就会很欢喜，也会很高兴来为我们做指导，如果我们不懂得珍惜，遇到佛法和遇到稻草没什么区别，那么菩萨不爱来，就连贤者都不愿意长住在这样恶浊的世界，这样一来我们就麻烦了。没有人来为我们做照明，我们虽然有眼目却和瞎子一样；没有人来为我们做指导，我们虽然有腿脚却无法远足。所以往生极乐的钥匙在我们自己的手上，同样的，能求大德长久住世、佛法慧灯长明的钥匙不在于我去求了谁，而是在于我们是否真的在这样做，若真的在这样行做，正如《观音菩萨普门品》里提到的，以三十二相来度众生，如《地藏经》里提到的，非以佛身独现起前。

如果我们明白了这些道理，也就真懂这个灭是什么。对于佛法来说没有生也没有灭，因为法本无生，不生不灭，没有生相也没有灭相，所以法之所谓灭，其实就是我们的福报太差，就像一个很亮的电灯你想让它长久点亮下去，就要有足够强大的电源来做支撑，如果没有电，这个灯泡就会灭掉，什么时候电够了就又会亮起来，重新为我们带来光明。