【众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。】

地狱是怎么来的？就是共业招感。我们说共业，其实是每个众生的个业，你的个业，我的个业，他的个业都是一样的，上下不差太多。在这样的情况下，所有造作同样业力的众生都会得到一个大致相同的结果，那么我们最容易犯的就是贪嗔痴，也是拖拽我们入轮回最深重的因缘，更是牵引我们入三恶道的罪魁祸首。所以我们老能听说，学佛应该断除贪嗔痴，这话决定是对的，不然的话，别说你学佛要成佛，三恶道都出不来啊，何况出六道呢？

三恶道在圣人的角度来看，哪里有恶道？都是众生业缘果报，自己种自己受罢了。自己种就自己受，才是六道轮回的根本。问问自己：我这个小心里是不是贪嗔痴还有呢？还有就要想想怎么去除他们了，如果不能去除贪嗔痴，还随顺贪嗔痴随意造作，决定下地狱无疑。

地狱是众生业力招感的。天道呢？三恶道呢？三善道呢？整个六道就是众生业力招感而来。这个时候，我们抬头一看灰蒙蒙的天，就应该忏悔自己了，为什么？我不造作这样的业因，我才不会来这样恶浊的环境啊，这个恶浊可真要命，空气浊，水浊，人的见闻觉知浊，人的信浊，人的愿浊，人的行做更浊，吃的食物浊，用的东西浊，真的是一个饮苦食毒的时代啊，为什么我跑到这里来了？没造作这个业因，能来不？

既然自己造作了这样的业力才招感投入这样的环境，那么我们不忏悔自己的罪业吗？不忏悔自己的业行吗？不忏悔自己在过去没干好事吗？还有人活得很自在，有人活得很洒脱，这是他的福报大一点，还可能是他的福报太小。世间的福报大，出世间的福报小啊。能在世间呼风唤雨，但是在出世间上却不名一文。这个福报怎么说才是大呢？如果千百万次的承受王侯之身，亦要承受千百万次的生老病死，爱恨离别。痛苦不会因为他是什么身份而不承受的，如果不懂在承受的因果里跳出来思维，总要陷入在其中，这就是轮回客。

所以当我们的心念出了问题，我们的行做就出了问题，造作出的业行也自然对应，承受的果报就是因果不虚。这样一来，我们怎么办？在羡慕嫉妒恨的心念里，你有没有想一想，我到底干了什么坏事，才跑到这的？真的肯承认，那么就真的要去忏悔自己，别看别人的种种，因为有的人来到这人世间，不是为出轮回，而是为下地狱去的，所以我们比不了这样的人。

地狱是我们贪嗔痴的心念招感的一个物质反应。不是这个物质对我们不好，物质的见闻觉知是平等的，佛来了，映彻出的是光明净洁，妙香遍满。而人来，就是坚固的分别执着的物质状态。这一物质在不同的众生看来，实在是不同的东西。比如水，天人看到是琉璃；人看了是水；鬼看到是火海；鱼看到是家园；地狱众生看了是无边苦难。为什么我们要承受这些？想一想？怎么才能不承受这些？

不要去怪什么这个那个的，那都是我们愚痴的表现，是我们自己没有把握好自己的生命走向，怪天地万物又有什么用，常常抱怨的人是贱人。