一天与同修通电话，说到另位同修听课开悟的事情。我说那是他真正地能放下，所以他得开悟，我们放不下，对世间的种种假象还在执着贪爱，这些都是障碍啊。

如水蜜桃的花一样，虫子在花蕊里面产卵了，花不但不凋谢死去，反而紧紧地抱着。等这个水蜜桃长得又大又美又水灵的时候，其实内里已经被那个虫子吃地体无完肤了，外人还不知道呢。

不要把障碍抱着，如同遇到宝贝一样。当我们遇到宝贝的时候，或者我们是这样认为，但是是钓饵也不一定。于是一定要对自己的欲望开刀，看看自己还有哪些放不下，还有哪些在执着，还有哪些舍不掉？

能“如是”的观察，就如佛菩萨在你面前一样，因为这就是佛的法身，在“如是”地教导我们怎么行做、怎么思维、怎么观察、怎么修持。这个“如是”即是世尊如是成就，亦是十方三世一切佛陀如是成就。佛佛道同，他们都走了一条相同的路，这路在哪里？佛经里埋藏着找到路的地图。你不读经，读不懂经，就拿不到地图；拿不到地图，这路根本无法行走的，这就是三种般若的第一种般若，文字般若。

文字般若埋藏在经文中；经文脱离文字言说相是关照般若；通过关照般若实修才能得到究竟解脱的实相般若。

如不去读经，我们怎么可能明白这路要怎么走？简单的道理或许能听他人说说，但是成体系成系统的路程，还要契合你自己的状态，这就不是一般工作量了，这是浩大的工程。

有人说六祖也不认识字，他怎么成就的？不要拿祖师大德和自己比，别把自己抬那么高，小心摔了。六祖不听五祖讲经他也一样什么不是，他不按五祖的教诲真实去修，他也一样不能成就。如老法师说得好，现在两类人能得度：一是有大智慧的人；二是老实听话真干的人。

有大智慧的人是宿福深厚，是再来人，那是佛菩萨慈悲示现，不是我们啊。所以我们做那个老实听话真干的人，这个可以得度，还容易得度，就是那种半瓶水最难弄，动静挺大却不满，如我这样呱噪，说点闲话那可上心了，这是不行的。

佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开佛知见，这是让众生知道佛陀的知见是多么辽阔宽广；欲令众生示佛知见，众生知道了佛陀的知见，一对比自己那点水平实在太微不足道了，但是都有相同的本性；欲令众生悟佛知见，让众生明白佛陀如来的知见，是每个众生本具本有的性德，但是听与自己悟，完全是不同层面的； 欲令众生入佛知见，就是佛陀要引领大家，最后进入到成就为佛。

这四句涵盖了三藏十二部一切经教的核心内容，是佛陀四十九年苦心孤诣口说身教的高度总结，是无量无边佛陀同一的慈悲愿行，是我们得攀佛力的最大保障，是我们学佛的究竟路程，是我们生命进程一路涅槃门的真实依托。