我们是否真地对佛陀升起信心来？这里要真懂得。这个信心，或许我们认为有，但是很遗憾地说，我们对佛陀的信心不那么具足。

《楞严经》中有部分非常重要，就是五十五位菩提路。在这五十五个修持次第上前十位就是信，没有别的。你是否真的信受了？如真能信受，读一读这五十五位菩提路就知道我们在信上差得太多太多了。

我们再说《无量寿经》的四十八愿，佛陀发愿接引众生的条件是什么？一信、二乐、三念佛十念、四排除二种业力众生，分别是五逆重罪和造作诽谤正法的。这样一来佛陀说接引十方世界的众生往生极乐，乃至那些蠕动的小虫子、地狱道的众生，佛陀都肯去接引往生；只要这个众生真地做到信有极乐，信阿弥陀佛能接引，并能念佛，这基本门槛就达到了。

所以这一愿叫做十念必生愿，你能十念阿弥陀佛圣号，你就决定往生极乐无疑了。那么为什么我们很多人念了一辈子佛却往生不了？是佛没这能力吗？还是我们真的没发出心来？答案是我们的心不对，自己认为的“信了、也愿了”不够扎实，极乐和这样的学佛人也是缘浅的。

“以手指月”要先解决是否能信受给我们指路的人，是否真正信受佛陀，他指引我们走的是出轮回、成就究竟菩提的大路，这一点你是否真的能信受？

如果我们真的信受了这个，我们看到的佛经就是佛陀在亲自给我们宣讲的，不是讲给别人的，不是讲给舍利弗，不是讲给须菩提的。

我们应该按这个手指的方向去找这个月亮，先要找到手指、找到地图、找到路标、找到指引，这是解决信的第二个部分。

学佛的五个阶段中，起步就是信佛。往往很多人说自己是学佛的，但还没信受，就谈不上信佛，怎么可能到第二阶段的学佛呢？怎么可能说自己是在第三阶段的修行呢？连信都做不扎实，就不要寄希望于轻松用佛了。第四阶段的用佛谈不上，第五阶段的成佛就暂且搁置了。

佛陀在人间示现八十岁寿命，他的色身躯命于三千年前消亡在遥远的古印度了!那么我们怎么找到佛陀的手指呢？佛陀慈悲我们，嘱咐弟子流布经教。当印度产生文字后，弟子们已经不再需要口口相传地保存佛经了。我们能读到的佛经就是佛陀留给我们的标指月亮在哪里的手指。