《地藏经》是《地藏菩萨本愿经》的简称，由唐朝时期于阗国的三藏沙门实叉难陀翻译。

所有的佛经的经题都是由人、法、喻三种组合在一起，包括：

1、单人立题

2、单法立题

3、单喻立题

4、人法立题

5、人喻立题

6、法喻立题

7、人法喻复合立题

总共七种立题方式。比如《阿弥陀经》是以单人立题；

《法华经》，全名是《妙法莲花经》，“妙法”是法，“莲花”是比喻，经题是法喻题；

而《梵网经》的经题则全是比喻。梵天的宝网，宝绳结合的部分都有一个宝珠。每一个戒条就像结合处的宝珠一般，若戒行圆满完毕，做得清净，宝珠就不会缺少，整个宝网就熠熠生辉，因此这是单喻立题。

我们看佛经的名字，就知道这部经是怎么立题的，也知道经里大体要讲什么内容了。《地藏菩萨本愿经》，“地藏菩萨”是人题，“本愿”是法题，经题是人法题。

“地”有多种含义，一切种类因地而有、因地而生、因地而长养、因地而发展、因地而依托，这是地的特性，也因为地宽厚而不争、支撑而不夺，成就了四大元素之首。

一切的物质和合不外乎四大元素，地、水、火、风，地大被尊为四大元素之首。

一切六道因地的依托而成立，有人说天道是不依靠地的，但是我们思维：若没有地称为地，怎么能有天被称为天呢？也就是说，没有地的存在也就没有天的意义。

地更加深沉不去争夺，不会轻易变动，因此可以把地比喻为恒长、坚固、不为动摇。

“藏”有很多层面的意思：

比如有含藏的意思，大地含藏无量珍宝，一切宝物也因地而有，没有地的存在，一切的金银珠宝也是没有依托的。

大地也会埋藏一切罪业，古印度人认为水和火都可以帮助人清洗罪业，他们每年都在恒河的圣水里洗澡，以期望清洗罪业。当人故去后，用火化的方式，希望大火能把罪业烧尽不留，最后把烧剩下的尸骨或土葬、或水葬，都是希望用元素的力量来帮助这个人清洗罪业。

还有宝藏的意思，无量的珍宝，取之不尽、用之不竭的能源都被埋藏在大地里。

“菩萨”原名叫“菩提萨埵（音：duǒ）”，在中国简称为“菩萨”。“菩提萨埵”的意思是觉有情，有两层的意思：

一是，菩萨从有情众生中来，从众生中觉悟，这个是广义的菩萨概念；

二是，能使有情众生觉悟的人，这个就是狭义的菩萨了。

很多佛弟子都相互尊称为菩萨，其实是广义菩萨的叫法，并非狭义的登地菩萨。

“佛”是自觉觉他、觉行圆满的。自觉，能让自己觉悟，这样的人广义上叫做菩萨，狭义里叫做小乘，小乘修行最高的是辟支佛，其次是阿罗汉。能自己觉悟，又能帮助众生觉悟的人，才是严格意义上的菩萨。自己觉悟后，也能让众生觉悟，并且觉和行都做得圆满无漏了，这就到“佛”的状态了。

只要我们按三世诸佛的指引，行于正道，不失勤勉，必当克果，一定会成功的。

我们怎么才能觉悟自己呢？一定要去学习，学习诸佛菩萨给我们留下的宝贵经验，这就与找地图一样的，如果我们想找到某个地方，只要按先贤留下的地图努力查找，就一定会找到方向和路径。