【又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。】

      “又看到很多形态各异的夜叉，他们或者眼睛很多，或者手脚很多，或者脑袋很多，长相很奇特，嘴里的牙齿很长、很锋利，支出嘴外就像剑一样锋利。这些夜叉在海面上时出时没，有的拿着长长的矛，有的拿着戟，把海里的人往恶兽周围驱赶。这些人为了逃避恶兽的食啖，拼命地想游开，却被夜叉驱赶着，为了争夺一点点远离恶兽的空间，海水里的人相互撕扯、相互欺凌、相互踩踏，一个个形态各异，一个个面目狰狞，真的不敢多看啊！婆罗门女凭借念佛的力量，没有一丝恐惧的感觉。”

【有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？ 时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。 圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？ 无毒答曰：实有地狱。】

      “这时有一位名字叫无毒的大鬼王，迎向婆罗门女，简单地点下头，对婆罗门女说：‘这位菩萨，你是什么原因来到这里的呢？’婆罗门女问他：‘这是哪里啊？’无毒说：‘这就是大铁围山西面的第一重海。’婆罗门女一听，哦，我到地狱了吗？于是又问：‘我听说在铁围山里面是地狱啊，这事是真的吗？’无毒鬼王很直接地告诉她：‘确实是有地狱的。’”

      为什么无毒来问她呢？

      因为这地狱业海里的众生都是在海水里面泡海澡，而婆罗门女一个人在边上看着，这是很奇怪的事情。无毒不知道她是谁，但是起码知道这个人不是一般的人。

      来到这里的人都在海水里形态万类呢，只有她没有恐惧地站在这，所以鬼王才过来和她对话，而且为了不失礼，简单地稽首一下。

      虽然鬼王不知道她是什么来头，但还是很恭敬地称谓婆罗门女为菩萨，这是无形众生对人的一种恭敬叫法，并非是严格意义上的菩萨。

      几句对话之后，婆罗门女的疑惑一一得到了答案：

      第一个疑惑，我这是在什么地方，我要找我母亲，为什么到了这里？那么就相当于知道了自己的母亲在什么地方。

      第二个疑惑，她虽然来到了这，但是对地狱是否真实存在，还报以怀疑的态度，地狱对她而言，还只是传说，于是向鬼王确认了一下。

      虽然婆罗门女要救母亲，但是因为她只是信因果，而且大兴供养，把房子土地都卖掉了来为母亲做功德，却对地狱虚实报以怀疑，就算自己已经来到了业海，还不敢相信这就是业海，于是才有了这样的一个问题。

      无毒的含义是没有毒，没有贪嗔痴三毒。若一个众生已经没有贪嗔痴三毒了，他是什么样的状态？

      很多人会说：“哦，他是鬼王，是大鬼，是鬼头。”

     但他是鬼吗？鬼怎么能没有三毒呢？

      思维明白这个道理就知道了，《地藏经》召请来的鬼王，哪个也不是真实的鬼，几乎都是大菩萨、大罗汉显示鬼身罢了。

      大铁围山就是有巨大的铁制围墙在外面，在铁墙的外面就是三重业海，这个地狱就像巨大海水中漂浮的一个小岛，小岛的中间是个山的样子，外围全是铁的围墙。