【尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。】

“这时释迦牟尼佛全身都放出了赫赫闪耀的大光明，光明照遍了百千万亿恒河沙那么多的诸佛世界，同时对这所有的诸佛世界中一切的大菩萨以及天人、龙族、鬼、神、人和非人等等，发出圆满宏大的音声：‘你们听我现在称扬赞叹地藏菩萨这位大菩萨，在十方世界显示宏大的、不可思议的威威神力、广大大慈大悲的方便之力，救度和护持一切造业承受罪报众生的事情。我释迦牟尼灭度以后，你们这些大菩萨们，还有天人龙族鬼神等等，要广泛地行做方便，护持护卫这部《地藏菩萨本愿经》，要让一切众生都能得到涅槃的真实快乐。’”

【说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。】

“说到这，忉利天宫大会中一位大菩萨，名字叫做普广菩萨，合掌恭敬地对释迦牟尼佛说：‘现在看到世尊您这样赞扬称叹地藏菩萨，有如上那么多不可思议的威威神德。现在我恳切希望世尊您，能为未来世处在末法时期的众生们，广泛地宣扬地藏菩萨是如何利益人、天因果等等的事情，使得天龙八部和未来的众生都能够亲近佛法，把您的教诲真实地放在心间，把您的言语恭敬地顶在头上。’”

前一段是释迦佛叮嘱无量世界的大菩萨、护法菩萨们护卫此经，这段经文是普广菩萨来请法，为这些做佛教护法的天龙八部们，也是为末法时期的众生们请法。末法时期的众生，实在是太令佛菩萨不放心了，念念都是为我们请法，就相当于在说这末法时期的众生啊，他们太难度了、太艰难了、太刚强了，你快讲讲吧。

有这样的一个故事：在五台山的某个寺院要举行千僧斋，所谓千僧斋不止是一千个僧人来吃吃饭那么简单，佛陀说要发心办这个千僧斋，一定最少会有一尊辟支佛，一尊菩萨，一尊罗汉来吃饭，这样的才能叫做千僧斋。而那个时候哪位是辟支佛，哪位是菩萨，哪位是罗汉？举办千僧斋的寺院都很纠结，因为知道一千个僧人吃饭还好做，但是里面要有这样的圣人实在是太难。在接待报名处，当报名就要满的时候，执事的僧人看到一个很普通的僧人来报名，填的名字叫普广，当时这个名字不是很特殊，所以他们也没怎么在意。不过这位普广僧人报完名对他们说：我能不能代替我的兄弟来报名呢？执事僧一听反正还没有满，那就报吧：你的兄弟叫什么？普广说我的兄弟叫普贤。

佛菩萨慈悲我们，我们想求功德佛菩萨为我们来送功德；我们想度自己的冤亲债主，佛菩萨来帮助我们化解冤仇；我们想求得人世间的林林总总，只要能利益我们的，佛菩萨都会圆满我们的愿望。就像千僧斋一样，人间没有大菩萨了，佛菩萨来给我们补这个场。

我们要明白这个慈悲，决定不是虚妄的，决定不是有分别的，决定没有人我是非夹杂在里面。不管你是善人还是恶人，不管你是天人还是畜生，不管你是饿鬼还是修罗，佛菩萨的慈悲一视同仁！

往往很多人说：我知道学佛就是做个好人！这句话不完全对。我们看到很多修行的人有各种不足或是错误，我们或许会鄙视他们修行不好，或者会私下思维怎么能表这样的法呢？但是我们换个角度思维就会发现别样的结果。

正是因为我们还有不足所以我们才要修行，如果我们都做好了，那么还修个什么呢？如果都做得和佛菩萨一样了，我们还有什么可修的呢？佛不言而说法，我们不说话能把一个事情交代明白吗？正因为我们还有不足的地方，所以我们才有可以修正的地方，我们才有可以着力的点。如果妄想没有了，执着也没有了，一切的贪恋嗔恨都没有了，我们也不用学佛了，因为已经成佛了，还学个什么？

有一个很重要的问题，就是我们是否真心地想解决自己的问题。往往很多人都是“以方便当究竟”，把佛菩萨慈悲我们，给我们的方便法，当成佛菩萨教诲的终点了，这就错会佛意了。那天看一位老同修的空间，里面提到可以吃三净肉的内容，在这个问题上还在按入门的标准去做，几十年学习修行又能怎么样呢？按幼儿园的标准来学的，学一辈子勉强是个幼儿园老同学，上不了小学！

人身难得，中国难生，佛法难闻，正法难信啊！世尊说一切众生本已成佛，一切众生都是佛，一切众生都可成佛，这说的是真相！不信这个，我们学佛有什么结果呢？