【复次普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。】

“普广菩萨，在未来世界中如果有行做恶行的人或鬼神看到善男女在皈依、礼敬、供养、赞叹、或者瞻视顶礼地藏菩萨的像，虚妄地讥笑、诽谤、诋毁善男女这样做没有功德，也不会有利益，或者露出牙齿来窃笑，或者背地里说这些善男女的是非，或者是一个人说他们是非，或者一堆人聚在一起说善男女如此行做的是非，乃至只生起了一个讥笑毁谤的念头来，经过贤劫这么漫长的时间过后，这些造作诽谤和讥笑罪过的人或鬼神，还在大阿鼻地狱里受大苦报，受极重惩罚。”

“贤劫”是一个名词，在这一段时间里会有一千尊佛陆续出现，每一尊佛从舍弃兜率天下降到人间国王家，最后出家修行、示现成佛、宣流法音、广度众生，到示现涅槃，到法运灭尽，这是一尊佛要示现的部分。

别看这个贤劫会有一千尊佛陆续出现，但是如果造作了诽谤、诋毁、嗤笑别人，说他们供养地藏菩萨没有功德、没有利益，这个人在这一千尊佛出世间到示现涅槃、法运灭尽，都会在阿鼻地狱里受这个诽谤、诋毁、嗤笑的惩罚，这个惩罚太重太重了！这个世界成住坏空多少次，地狱也要经历多少次的成住坏空，造作诽谤罪业的人就会得到这样的果报。 

【过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。】

“这个贤劫过完，他会堕到饿鬼道。做饿鬼要经历一千个大劫，终于可以得一个畜生身。做畜生也要满一千个大劫，才能得人身。就算得到了人身，还要承受贫穷、下贱、残障，还会因为自己心念不懂调和，被更多的恶事缠缚着，使得他的心不能休息、不得安静、不得自在，蒙受更多的灰暗，最终被恶业缠缚引发出更多的恶业来，用不了多久，就又掉到恶道中去。所以普广菩萨，讥笑、诋毁、诽谤他人供养地藏菩萨，尚且要承受这样漫长和痛苦的惩罚，何况有人还会生起了邪恶的念头，或者采取了邪恶的手段，去伤害去毁灭呢？”

这些只是对行做善事的男女轻微的诽谤、嗤笑就要得到如此的恶报，如果对三宝诽谤、嗤笑、打击的罪业要更深重，最起码就是堕落阿鼻地狱，贤劫千佛不度的罪业了。

不是佛菩萨不慈悲，而是业力太深重，接受不到佛菩萨的帮助。不愿伸手接受佛菩萨帮助的人，大有人在。当有人承受了种种苦报，告诉他可以在佛前忏悔求改过，当我们用了各种办法，对方还是无动于衷时，我们就不能再说了，这也是慈悲，再说他不高兴了，诽谤佛法了，那就大罪过了！

所以度人有风险，不能蛮干，不能强扭，必须等他自己的机缘成熟了才行。就像做《普门超度》的时候，一下就很多很多众生往生，为什么呢？因为他们自己受够了苦，真不愿意再受这个苦，真地要出离轮回，在这个基础上，告诉众生们跟随超度的引导发愿，他会非常配合，才会得到大利益。

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