【世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。】

 “世尊！那些造作恶业的众生，他们的恶业从毫发那么点，很快就发展到无量无边那么多。这些众生如果造作罪业了，在寿命将尽的时候，他的父母子女、夫妻眷属这些亲人，最好为他们设福，来帮助他们更顺利地走前面的路。可以供养寺院，在寺院里悬挂一幡一盖（佛教中表法的装饰）；也可以在佛前供奉明灯（希望佛法也像这明灯一样照亮黝深的黑暗）；也可以为临终之人读诵这部《地藏经》；也可以供养诸佛菩萨的圣像；可以念佛菩萨或者辟支佛的圣号。哪怕只是一位佛菩萨一个名号能够进入这个临终人的耳根里，他听进去了，进入到他的八识田中，这一名一号就足以帮助他消除生前造作的那些罪业了。”

对于这些造作恶业、必定堕落到恶道中去的众生，由于他的眷属亲人们为他修了这个圣因，他所造作的种种众多罪业都会因此而得到消灭。

大家要知道，除了五无间罪，其他的罪业不问大小，都可以消灭（消是减少，灭是灭尽），但是重恶重罪很可能一下灭不了，只是消减掉些，那就依上述方法坚持做下去，今天消减一些、明天消减一些，等变小了，就可以灭除了。

可见，我们信佛、学佛、礼佛的这个心，要勤心不退。若我们没有罪业，怎么能掉到这个五浊恶世呢？就算你是佛菩萨再来，你还要承受这人世间的一切，还要替众生背负罪业。如果你能背，那你还有点用；如果你连替众生背负的能力都没有了，那么需要你这样的佛菩萨做什么呢？

这个方法告诉我们，在一个人死后的四十九天之内，为他广泛地行作众多的善德，能够使他得到投生为天人的福报，永远离开堕落恶道的可能。

在天上做天人了，享受无比殊妙的快乐，做这些功德善事的眷属们，也都会得到无量的利益。就算是生天福报享受尽了，这个亡人还会投生到人间，到人间也还是会投生到富裕的人家，不会失去大福报利益。

《地藏经》真的是度亡的有力经典，因为地藏菩萨大愿大行、大慈大悲、大德大能，就是帮助我们投生到天道，受天福报；投生到人道，生尊贵家；最后都会究竟成佛，毕竟成佛，于无上道，永不退转，于菩提路，一路直前！

【是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。】

 “这些造作恶业的众生，推算其业力招感的果报，一定会堕落到恶道中，他的眷属亲人为他做了这样殊胜的事情、造了这样好的因缘，上述那些罪业都得到了消灭。如果眷属亲人能在这个人死后的四十九天里，广泛地为他做功德利益，回向给他，会使他往生到天上去做天人，享受福报，永远脱离恶道，而做这些事情的眷属们也会得到无量无边的利益。”