同修读《悲华经》问了个问题。因为在经文里，彼佛为轮王及其千子授记，同修问：是否授记完毕这个人就是某某菩萨了。

老师为同修解答：当然没那么简单。一般授记会包括：时间、地点、环境、条件、结果等等，这类的确定信息。授记是佛对某某的一种预言，或者说剧透，是一种印证。

比如《地藏经》里佛陀说主命鬼王“却后过一百七十劫当得作佛”，这是准确的时间点，然后就是成佛时候名字圣号如何，当时的国土的自然情况，在什么样的劫，什么样的世界，国土的社会结构是什么样的，众生种类如何，众生的自然状态如何等等信息。

授记分很多种，正面来说：授记为佛，谁谁以后成佛；授菩提记，谁谁以后成菩萨，圣号如何；还有果位授记，比如谁谁努力多久后，会证罗汉果；会遇到什么事情等等，这也都是授记范围里的事情。

当然也会有一些对某事情的提前剧透。对人来说，都希望有好的结果，不希望有坏的结果。但对佛来说，只不过是提前透露一下结果如何，以你的行做为基础，以法的推演为手段，去印证你会得到一个什么结果，没有好坏分别在其中。

如某某业行，会招感堕落什么什么恶道，会堕落什么什么地狱，这算不算授记？也算，只不过是我们较为高大上地理解了授记，不大容易接受这种层面的授记。

所以高大上的授记完毕，中间的路程还是得自己走。如果迷失了，转圈了，会不会在授记期达到授记提到的结果呢？在佛的智慧和能力上，预见中途的波折坎坷是没什么难度的，只要正常推进，授记的细节都能达到。

如果授记完毕，被授记的人有不同的意见，比如说一百七十劫后当做佛，那么他想一百七十劫太长了，我要努力，我要提前一些达成，可以不可以？也可以，佛绝对会尊重大家的意愿。如果要提前成就，那就必须付出更多的艰难辛苦，而不只是心念一动，就能转变的。

一般来说，一尊佛的成就，可能在无数佛前被授记过，在两万劫前被彼佛授记；在一百劫前，被此佛授记；在五十劫前，被另一尊佛授记，这是很正常的。

有的修行人在被授记后，会迅速回想起宿世修行的事情，得授记的加持，开启了各种能力，和宿世修行衔接上，从而更大程度保障授记的细节能如期达成。

但有的人可能遮蔽多一点，授记后没办法完成和宿世愿念的对接，他在授记里就没得到这层加持；如果他再有点小傲慢，小飘飘然，他的路就有极大的不确定性，佛也不会为这类众生授记。除非是强烈要求，如《法华经》里佛陀为阿难授记就是这类的情况。

但佛为谁授记了，为了不令自己陷入妄语，就会在随后的行走里，对此众生施以极大的帮助，扶持他走在正确的节奏上。如果众生太傻，连帮助都接受不到，那么在这个情况下，是不可能授大记的，最多就是告诉他：大概什么时候会解脱，会遇到什么什么事情，比如在什么什么时候遇到某某佛，会在彼佛的教下努力修行获得解脱等等。

闲聊如上，诸位思维。