同修：老师，我有个问题。我们医学生需要做一些动物实验，确实挺残忍的，有时候是解剖兔子，有时候是杀老鼠。比如今天下午就是用DDV来给这些老鼠灌胃，然后毒死它们。对于这些实验，我是参加，还是不参加呢？

老师：既然用农药给老鼠灌胃，这是怎么想的？敌敌畏不花钱啊！做这样的实验是什么目的？要开发敌敌畏的其他功能吗？

同修：毒理学实验，测定LD50，也就是半数致死量。最后那些没死的老鼠也都要弄死，是不是太残忍了？

老师：是。没必要参与这样的实验。

同修：那我应该怎么办？这也有实验报告需要写，有的还有实验操作考试。这些分数是不是就可以不要了？

老师：这些数据应该是较为固定，不会有什么差异，理论上记一下就得了。也不能所有医学数据，都自己验证一遍吧？

同修：嗯嗯，谢谢老师。另外，像我这样二十多岁的年轻人，应该怎么修习佛法？首先，年轻人需要去放开手脚去闯，去练，但是进入佛门之后，会有很多条条框框去遵守，可能有一些地方会很拘谨，也可能跟不上现代的潮流和节奏。

再有，我记得N师说过，年轻人不要去学佛，因为学佛很难。他说学佛之前应该学一学儒学，或者说如何去做人。但是自己从小就耳濡目染地去学佛，而且也比较感兴趣，觉得这才是比较有用的内容，我有的时候会比较纠结。年轻人应该怎么修习佛法呢？求解答。

老师：年轻人应该学佛，因为学佛是一个长期的工程。若等到年老体弱再想学佛，精力、体力、智力都跟不上了，反而把学佛推到了一条死路上，这明显是和自己有仇。学佛，并不是一大堆的概念、仪式和装模作样的所谓恭敬虔诚。

另外，谁说佛教跟不上形式了？哪一代的祖师不都是在以当代的内容解读宣讲佛法的？哪一代有建树的祖师不是根据当代人的根基情况，贡献出智慧劳动，拿出合适当代人的修行法门？祖师尚且紧贴时代，学佛人怎么可能背时代而动？那是自寻死路的做法。

年轻人学佛，要学习佛教的宇宙观、价值观、世界观、人生观；要在佛陀的教诲里找到合适自己、指导自己、成长自己、完善自己的方法路径。没有人会拒绝自己的成长，垂垂老朽如此，总角小儿如此，有形无形众生皆在寻求自适应性的成长。

但如果脱离佛教的指导，很难寻得到这种自适应性，自然会和周围产生摩擦、隔阂、斗争。这就是没有找到佛法指导生活的提点，把佛法和生活割裂开了，是二不是一，导致生死和佛法没有半毛钱关系，从而让佛法和生活脱节，令佛法孱弱无力，令生活杂乱不堪，即是不得学佛之利。

如果你遵循的是宇宙级别的法则，并以此而行事，那么你即会获得宇宙级别的回馈和加持。这个格局就不再是沉溺于世间某某得失利弊的狭小心量了，而是以一个更开阔的心态、更高阶的角度、更缜密的思维、更充沛的活力面对世间种种，如何会受限于此？

同修：谢谢老师用这么长的文字回答我，我感到很荣幸。